Sposób budowy Sfinksa w Gizie: wykuty z pozostawionej skały

Najważniejsze zdanie o tym zabytku brzmi: nie został zbudowany. Został odsłonięty.

Przy sąsiednich piramidach łamano kamień, transportowano go i układano. Przy Sfinksie działo się odwrotnie. Robotnicy wykopali głęboki rów w litej skale, pozostawiając pośrodku blok. Z tego bloku wyciosali figurę. Nie jest to zatem mur, lecz rzeźba w skali bloku mieszkalnego: 73 metry długości od łapy do ogona, 20 metrów wysokości, 19 metrów szerokości w zadzie.

Ta różnica wyjaśnia prawie wszystko, co rzuca się w oczy w Sfinksie. Wyjaśnia, dlaczego siedzi w zagłębieniu, a nie stoi na płaskiej powierzchni. Wyjaśnia, dlaczego jego ciało w niektórych miejscach się kruszy, a głowa pozostała ostra. I wyjaśnia, dlaczego figura nie jest całkiem symetryczna: kto pracuje w istniejącej skale, musi brać to, co jest.

Wykop ma jednak swoją wadę. Wypełnia się. Piasek pustynny wdmuchiwany jest do środka, gromadzi się i grzebie figurę, jeśli nikt go nie usunie, co zdarzało się wielokrotnie na przestrzeni tysiącleci. Przez zdecydowaną większość swojego istnienia figura była zakopana po szyję w piasku. Dopiero w latach 20. XX wieku została całkowicie i trwale odsłonięta.

To brzmi jak szkoda, ale było ratunkiem. Dopóki ciało leżało w piasku, było chronione przed wiatrem, ścieraniem piaskiem i zmianami temperatury. Głowa, która wystawała przez tysiąclecia, ucierpiała odpowiednio bardziej. Że mimo to wygląda lepiej niż tułów, wynika z czegoś innego, o czym za chwilę.

Jedna konsekwencja jest rzadko wymieniana, ale jest najciekawsza. Budowlę murowaną można rozebrać i wykorzystać gdzie indziej, i właśnie to działo się z piramidami przez stulecia. Figury wykutej w podłożu nie da się rozebrać. Sfinks przetrwał, ponieważ nie nadawał się na materiał budowlany.

Trzy warstwy skalne wyjaśniają stan

Skała, z której składa się figura, nie jest jednolita i w tym tkwi klucz do jej stanu.

Badania wykopaliskowe wyróżniają trzy odcinki skalne Sfinksa. Na samym dole leży pierwszy: twarda, krucha skała skamieniałej rafy. Tworzy cokół i łapy, a w zadzie ma kilka metrów miąższości, przy łapach tylko około metra. Nad nim znajduje się drugi odcinek i to z niego składa się praktycznie całe ciało. Jest podzielony na siedem warstw, które od dołu do góry są na przemian miększe i twardsze. Trzeci odcinek tworzy szyję i głowę. Jest miększy na szyi, wyraźnie twardszy na głowie.

To wyjaśnia najbardziej uderzający fakt. Ciało wietrzeje falami: miękkie warstwy cofają się, twarde pozostają, tworząc żebrowany profil widoczny na każdym zdjęciu. Głowa natomiast osadzona jest w gęstszym materiale i dlatego zachowała rysy twarzy sprzed czterech i pół tysiąca lat.

Należy to odróżnić od tego, co dodano później. Na łapach, bokach i cokole znajduje się dziś mur, częściowo starożytny, częściowo nowoczesny. Już w Nowym Państwie dobudowano bloki okładzinowe, aby podtrzymać rozpadający się tułów, a w czasach nowożytnych przeprowadzono kilka kampanii. Jedna z nich w latach 80. XX wieku musiała zostać rozebrana, ponieważ użyta zaprawa szkodziła oryginalnej skale. Kto dziś patrzy na dolną połowę, widzi zatem w znacznym stopniu naprawę, a nie oryginał.

Nie jest to więc kwestia obróbki, lecz warstw. Pomiary tych wapieni wykazują znaczne różnice w gęstości, porowatości i wrażliwości na sól między sąsiednimi warstwami. Rzeźbiarz nie miał na to wpływu. Pracował w skale, która tam była.

Gdzie trafił wydobyty kamień

Gdzie właściwie trafił cały kamień wydobyty z rowu? To pytanie prowadzi do odkrycia, które stanowi podstawę datowania.

Bezpośrednio na wschód od Sfinksa stoi świątynia z ogromnych bloków wapiennych, niektóre ważące kilkadziesiąt ton. W latach 1979–1983 zespół wykopaliskowy sporządził mapę Sfinksa kamień po kamieniu i porównał uwarstwienie w blokach świątyni z warstwami w ciele figury. Wynik: bloki pasują. Bloki rdzeniowe świątyni odpowiadają określonym warstwom z tułowia Sfinksa.

Jeszcze ostrzejszy jest obraz dzięki rozmieszczeniu. Bloki z dolnych warstw klatki piersiowej znajdują się głównie w ścianach świątyni, bloki z górnych warstw klatki piersiowej skupiają się na froncie świątyni. Odpowiada to dokładnie kolejności, w jakiej kamieniołom zagłębia się w dół. Świątynia została zatem wzniesiona z odpadów skalnych w trakcie powstawania figury.

Tak więc Sfinks i świątynia to jeden proces roboczy. Rzeźbiarz i murarz pracowali na tym samym materiale, tylko w przeciwnych kierunkach: co jeden zabierał, drugi składał pięćdziesiąt metrów dalej na wschodzie.

Skala tych bloków zasługuje na chwilę uwagi. To nie poręczne cegły, lecz monolity ważące dziesiątki ton, a pojedyncze jeszcze więcej. Trzeba je było jednak przesunąć tylko o kilkadziesiąt metrów, od krawędzi wykopu do placu budowy przed nim, i to w dół. To najłatwiejsze zadanie transportowe, jakie istnieje, i wyjaśnia, dlaczego można było tu pracować z blokami o rozmiarach, których nigdy nie wybrano by na dłuższe trasy.

Świątynia nie została zresztą ukończona. To również pasuje do obrazu przedsięwzięcia, które zakończyło się w terminie.

Kto kazał zbudować Sfinksa?

Przypisanie do budowniczego jest w dużej mierze wyjaśnione, choć nie udowodnione.

Świątynia przed Sfinksem i świątynia dolna środkowej piramidy leżą obok siebie, mają wspólną oś budowy i należą do tej samej fazy budowlanej. Ta faza należy do kompleksu piramid Chefrena. Ponieważ świątynia Sfinksa składa się z odpadów figury, figura wisi na tym samym łańcuchu. Kierownik wykopalisk formułuje to ostrożnie: dowody na Chefrena są mocniejsze, ale nie są absolutnym dowodem.

Istnieje poważna kontrargumentacja. Niektórzy eksperci uważają za możliwe, że prace rozpoczęły się za Cheopsa lub że stał za nimi inny członek rodziny. Wskazują na krawędź kamieniołomu na północ od figury, która może pasować do starszej trasy transportowej, oraz na nazwy drużyn ze słowem lew, znalezione w porcie z czasów Cheopsa. To wskazówka, nie dowód, i tak jest traktowana przez jej zwolenników.

Trzeci trop prowadzi do steli, którą późniejszy król kazał ustawić między łapami tysiąc lat później. W jej uszkodzonym tekście badacze XIX wieku dostrzegli sylabę imienia Chefrena, co długo uchodziło za dowód. To miejsce zaginęło dziś i nie można sprawdzić, co tam było. Jako argument nie nadaje się już zatem ani za, ani przeciw przypisaniu.

Dla praktyki oznacza to: zwykłe datowanie na około 2500 r. p.n.e. jest dobrze uzasadnione i podzielane przez specjalistów. Opiera się na łańcuchu poszlak, a nie na inskrypcji. Inskrypcja budowlana Sfinksa nie istnieje.

Dlaczego zbudowano Sfinksa?

Dlaczego zbudowano Sfinksa w Gizie? Nie ma na to przekazanej odpowiedzi, ale jest dobrze uzasadniona interpretacja.

Figura łączy ciało lwa z ludzką głową króla, rozpoznawalną po nakryciu głowy i zaczątku brody. Lew w myśli egipskiej oznacza czujność i ochronę, głowa króla – osobę, która tę ochronę sprawuje. Razem dają strażnika, który nie jest abstrakcyjny, lecz konkretny.

Kluczowa jest orientacja. Figura patrzy dokładnie na wschód, czyli tam, gdzie wschodzi słońce. Leży na końcu drogi procesyjnej prowadzącej z piramidy środkowej, tuż obok świątyni przy ówczesnym porcie. Kto wchodził z doliny do zespołu piramid, mijał ją. Stoi więc na progu między krainą żywych nad rzeką a nekropolią na skalnym grzbiecie.

Później doszło drugie znaczenie. W Nowym Państwie, dobre tysiąc lat po powstaniu, figura była już w dużej mierze zasypana piaskiem i czczona jako bóstwo. Z tego okresu pochodzi stela między łapami, na której późniejszy król kazał zapisać, że usunął piasek. Sfinks był wtedy już pomnikiem z odległej przeszłości, tak odległej jak dla nas czasy rzymskie.

Również nazwa zdradza coś o funkcji. Słowo sfinks jest greckie i pochodzi z całkiem innego kręgu mitów. Egipcjanie Nowego Państwa nazywali figurę Hor-em-achet, co można przetłumaczyć jako Horus na horyzoncie, i łączyli ją z bogiem słońca w miejscu jego wschodu. Jak nazywano ją w czasach budowy, nie jest przekazane. Obiegowa nazwa jest więc obcym określeniem nadanym około dwóch tysięcy lat po powstaniu.

Co znaczyła dla swoich budowniczych, pozostaje rekonstrukcją. Co znaczyła dla późniejszych Egipcjan, jest natomiast udokumentowane na piśmie.

Częste pytania

Kiedy zbudowano Sfinksa w Gizie?

Według zwykłego datowania około 2500 r. p.n.e., w IV dynastii. Przypisanie opiera się na sekwencji budowy ze świątynią przed nim, a nie na inskrypcji.

Kto zbudował Sfinksa w Gizie?

Z dużym prawdopodobieństwem Chefren, budowniczy środkowej piramidy. Wcześniejszy udział jego ojca jest dyskutowany, ale niepotwierdzony.

Ile lat ma Sfinks w Gizie?

Około 4500 lat. Teza o wieku 9000 lat lub więcej nie jest podzielana przez specjalistów.

Czy został zbudowany z bloków?

Nie, został wykuty z litej skały. Murowane są tylko późniejsze naprawy łap i cokołu.

Dlaczego ciało jest gorzej zachowane niż głowa?

Ponieważ ciało i głowa składają się z różnych odcinków skalnych. Głowa osadzona jest w gęstszym, bardziej odpornym materiale.