Aparência original das Pirâmides de Gizé: mais do que apenas branco

Quando se pergunta sobre a aparência original das Pirâmides de Gizé, quase sempre vem a mesma resposta: lisa e branca. Ela está correta, e descreve talvez um quinto do que se perdeu.

Pois o que falta não é apenas uma superfície. Falta todo um complexo arquitetônico. A cada uma das três pirâmides pertenciam um templo mortuário no lado leste, uma calçada coberta de várias centenas de metros de comprimento e, na extremidade inferior, um segundo templo junto à água. Além disso, havia pirâmides secundárias, muros de perímetro, fossas de barcos e os cemitérios dos funcionários.

A visão oficial do local lista, portanto, não três construções, mas uma necrópole com uma série de instalações individuais.

Quem hoje está no local vê três construções no deserto. Quem esteve lá há quatro mil e quinhentos anos via um complexo fechado que começava na água e terminava no alto da construção, com muros, pátios e portões entre eles.

Um efeito colateral da superfície lisa é frequentemente esquecido e é fisicamente óbvio: uma superfície de calcário polida e inclinada para o sul, com vários hectares, reflete a luz do sol de forma direcionada. As construções não eram apenas claras, mas, sob certas posições do sol, ofuscantes, e isso a grande distância. Quem imagina o estado original deve levar esse efeito em conta, em vez de pensar apenas em uma cor branca.

Esta página descreve o estado final, não a construção. O revestimento em si e seu paradeiro têm uma página própria, porque a história de seu desaparecimento é longa o suficiente por si só.

O complexo completo da Pirâmide de Quéops

Como eram originalmente as Pirâmides de Gizé, se a pergunta se refere a todo o complexo? Isso é melhor demonstrado no complexo de Quéops, porque é onde mais se pesquisou.

No lado leste da pirâmide ficava o templo mortuário. Dele restou essencialmente o piso, que é feito de basalto preto. Essa escolha de material é o ponto em que a maioria das ideias muda: imagina-se o complexo branco, mas na verdade se estava sobre uma superfície preta polida, olhando para uma parede branca. Além disso, havia pilares de granito vermelho.

Deste templo, uma calçada levava para baixo, em direção ao vale. Heródoto, que viu o local no século V a.C., deu-lhe um comprimento de cerca de um quilômetro; as estimativas atuais são de cerca de setecentos metros. O caminho era coberto e tinha relevos nas paredes, portanto não era uma via de transporte, mas uma construção.

Essa combinação de materiais não é acidental, mas programática. Basalto preto vinha do Faium, granito vermelho de Assuã, o calcário claro do outro lado do Nilo. Cada uma dessas pedras teve que ser transportada por centenas de quilômetros, e a composição era uma declaração sobre até onde alcançava o braço do rei.

Na extremidade inferior ficava o templo do vale. Dele nada é visível acima do solo, e isso tem um motivo muito moderno: ele está sob o bairro residencial de Nazlet el-Samman. Foi comprovado por sondagens, nas quais vieram à luz pavimentos de basalto e muros de grandes blocos de calcário.

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Era um complexo à beira d'água

A segunda grande diferença não diz respeito às construções, mas à paisagem. O complexo não era uma instalação no deserto, mas sim à beira d'água.

O mapeamento do local e as investigações sobre a infraestrutura hídrica da quarta dinastia delineiam uma bacia que se estendia de um braço ocidental do Nilo até a área a leste da Esfinge. A ampla plataforma rochosa onde ficam o templo do vale de Quéfren e o templo da Esfinge provavelmente serviu como cais e ponto de transbordo, por onde chegava o material de construção. O rio não ficava longe, mas fazia parte da construção.

Isso também explica por que os templos do vale estão onde estão. Eles não são anteparos colocados arbitrariamente, mas o ponto onde a via fluvial e a construção se encontravam. Um sarcófago, uma estátua ou uma entrega de pedra chegava de barco até ali e de lá era levado para cima pela calçada.

Com isso, a imagem muda fundamentalmente. Em vez de três pirâmides na areia, deve-se pensar em um complexo que sobe de um porto através de rampas e caminhos cobertos, com palmeiras e terras férteis a leste e o deserto apenas atrás.

Para a imaginação, ajuda uma comparação com um complexo de catedral europeu. Lá também não há apenas um edifício religioso, mas um conjunto de pátio frontal, edifícios anexos e muros, e também lá esse entorno desaparece na percepção atrás do edifício principal. Em Gizé, o entorno também desapareceu fisicamente.

Quem quiser ver as Pirâmides de Gizé como eram há 2000 anos, basta imaginar o revestimento e deixar de lado os templos. Na época romana, as superfícies externas lisas ainda estavam em grande parte de pé, mas as instalações na base já estavam parcialmente cobertas de areia e fora de uso. Por isso, os viajantes antigos descreveram exatamente o que também hoje está em primeiro plano: o tamanho das construções, não a arquitetura ao redor.

A questão do topo dourado

Resta a pergunta que é feita com mais frequência do que qualquer outra sobre este tema: o topo dourado das pirâmides.

A ideia é difundida e não é absurda. Os topos de pirâmide existiam de fato como uma peça separada, chamada piramidão, e alguns foram preservados. O mais conhecido vem da pirâmide de Amenemés III em Dachur, é feito de granito preto polido e traz inscrições ao deus sol. Hoje está em um museu do Cairo e mostra como era uma dessas peças.

Só que: para Gizé não há nada disso. Nunca foi encontrado um piramidão que pudesse ser atribuído a uma das três pirâmides, e também não foram recuperados restos de ouro. A suposição de que o topo era de ouro ou de electro se baseia em textos posteriores e em conclusões por analogia, não em uma descoberta no local.

De onde vem então a ideia, pode-se ao menos explicar de forma plausível. Obeliscos egípcios posteriores comprovadamente tinham topos dourados, para captar a primeira luz do sol, e transferir a mesma ideia para uma pirâmide é uma conclusão natural. Mas uma transferência plausível não se torna uma evidência.

Formulado honestamente, a resposta é: possível, mas não comprovado. Quem desenha uma reconstrução com topo dourado faz uma suposição e deve indicá-la como tal. Quem a omite está do lado seguro.

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O que desapareceu primeiro

Quem compara as Pirâmides de Gizé de antes e de hoje deve saber exatamente quando o que desapareceu. A ordem é diferente do que a maioria supõe.

Primeiro se perderam as instalações na base, não o revestimento. Templos, calçadas e muros de perímetro arruinaram-se e foram cobertos de areia ao longo dos séculos, porque não eram mais usados e suas pedras eram mais fáceis de obter do que as das pirâmides. Muito disso já não estava em funcionamento na antiguidade.

A superfície externa lisa, por outro lado, durou muito tempo. Ela ainda estava em grande parte de pé na época romana e só foi sistematicamente removida na Idade Média, quando se construía no Cairo e um terremoto havia soltado grandes quantidades de material. A aparência que consideramos o estado natural de envelhecimento é, portanto, o resultado de um período de construção muito concreto.

Essa ordem tem uma causa prática. Um templo consiste em blocos manejáveis, bem talhados, em terreno plano; uma face de pirâmide, em pedras de cantaria que primeiro precisam ser retiradas de uma superfície inclinada a trinta metros de altura. Quem procurava material de construção começava embaixo.

Por último desapareceu o topo. À Pirâmide de Quéops faltam hoje quase dez metros, por isso sua altura é dada de forma diferente em fontes antigas e novas, dependendo se o valor reconstruído ou o atual é o pretendido.

Uma palavra ainda sobre as pirâmides secundárias, porque muitas vezes faltam nas reconstruções. A leste da Pirâmide de Quéops há três construções menores para membros da família real, e elas faziam parte da imagem final. Quem as omite desenha um complexo que nunca existiu.

O que resulta disso para uma imagem: não foi o tempo que removeu o complexo, mas o uso. As pirâmides foram por séculos uma pedreira com vista, e isso explica o estado atual melhor do que qualquer história de erosão.