Małe piramidy w Gizie: do kogo należały budowle pomocnicze

Na każdym zdjęciu są, a prawie nikt ich nie zauważa. U podnóża wielkich budowli stoi kilka znacznie mniejszych piramid, przysadzistych, częściowo zachowanych tylko jako bryły bez wierzchołków, i regularnie mylonych z gruzami lub fundamentami.

To jednak samodzielne budowle. Sześć z nich należy do dwóch zewnętrznych kompleksów: trzy po wschodniej stronie największej piramidy i trzy po południowej stronie najmniejszej. Do tego dochodzi siódma, jeszcze mniejsza, którą odkryto ponownie dopiero w 1993 roku.

Określenie „piramidy królowych” w Gizie jest wygodne, ale nie do końca trafne. W przypadku części z tych budowli przypisanie do konkretnej osoby jest sporne, a w przypadku innych wiadomo na pewno, że nie były grobowcami. Termin ten obejmuje więc kilka różnych zadań budowlanych.

Są interesujące z innego powodu. Ponieważ są małe i mniej starannie wykonane, widać na nich to, co w przypadku wielkich budowli zniknęło pod okładziną: konstrukcję warstwową, kolejność wznoszenia i miejsca, w których prace przerwano.

Proporcje pomagają w klasyfikacji. Trzy po stronie wschodniej osiągają mniej więcej jedną piątą wysokości swojej wielkiej sąsiadki, a więc wciąż są budowlami wielkości kilkupiętrowego domu. Wydają się niepozorne tylko dlatego, że stoją obok największej kamiennej budowli na Ziemi. Gdyby stały osobno, każda z nich byłaby atrakcją turystyczną.

A jedna z nich zrobiła drugą karierę, która zaczęła się ponad dwa tysiące lat po jej wzniesieniu.

Trzy po stronie wschodniej i ich nazwy

Trzy po wschodniej stronie największej piramidy są bardziej znane i to od nich zaczyna się problem z nazwami.

W literaturze fachowej noszą oznaczenia, numerowane z północy na południe. Do kogo należały, nie jest jednak powiedziane i od dziesięcioleci trwa dyskusja. Północna przypisywana jest matce budowniczego, czasem jednej z jego żon. W przypadku środkowej istnieje kilka propozycji, w tym znana z imienia królowa i jedna nieznana. Tylko w przypadku południowej przypisanie jest stosunkowo pewne.

Powód tej niepewności jest banalny i pouczający zarazem: brakuje inskrypcji. Żadna z tych budowli nie nosi inskrypcji budowlanej z nazwiskiem. Ustalenia opierają się na znaleziskach z otoczenia, na układzie budowli i na wnioskach z późniejszych źródeł. To solidna robota, ale to praca ze wskazówek.

Pomiary, raporty z wykopalisk i fotografie wszystkich budowli na terenie znajdują się w cyfrowym archiwum Uniwersytetu Harvarda, w tym dokumentacja z wielkich kampanii wykopaliskowych z początku XX wieku.

Dochodzi do tego, że budowle te zostały wcześnie i gruntownie ograbione. Ich wnętrza są małe, zamknięcia były prostsze niż w wielkich kompleksach i pozostawały mniej w centrum uwagi. To, co zachowało się z wyposażenia, pochodzi głównie z otaczających szybów i kaplic, a nie z komór. Brakuje więc właśnie tego rodzaju znalezisk, które pozwoliłyby jednoznacznie przypisać budowlę.

Dla zwiedzającego oznacza to: jeśli tablica lub przewodnik podaje imię, jest to przypisanie, a nie fakt. Nie umniejsza to wartości budowli, tylko porządkuje informację.

Siódma budowla pod ulicą

Siódma budowla jest najmłodsza w historii badań i najmniejsza na terenie.

Przy południowo-wschodnim narożniku największej piramidy stała tzw. piramida kultowa, budowla pomocnicza, której przeznaczenie do dziś nie zostało ostatecznie wyjaśnione. Dyskutuje się o symbolicznym drugim grobie, miejscu odprawiania obrzędów lub pojemniku na wnętrzności. Pewne jest tylko, że takie budowle należały do standardowego programu i nigdy nie służyły jako groby.

O tej budowli długo prawie nic nie było wiadomo, ponieważ przebiegała nad nią nowożytna ulica. Dopiero w 1993 roku, podczas prac nad usunięciem tej ulicy, fundamenty ponownie ujrzały światło dzienne. Przy okazji znaleziono również pyramidion, czyli zwieńczenie piramidy, w niezwykłym stanie: zachowały się wszystkie cztery krawędzie. Odkrycie tego egzemplarza uczyniło go jednym z niewielu kompletnych przykładów w ogóle.

To cenniejsze, niż się wydaje. Z żadnej z trzech wielkich piramid nie zachował się wierzchołek i nie wiadomo nawet, czy w ogóle miały osobne zwieńczenie. Kompletny pyramidion z budowli pomocniczej tego samego kompleksu pokazuje przynajmniej, jak taki element wyglądał i jak został wykonany.

Godne uwagi jest również to, jak mała była ta budowla. Piramidy kultowe osiągały zwykle zaledwie kilka metrów wysokości i miały maleńką komorę, nieprzeznaczoną dla ludzi, albo nie miały jej wcale. Były elementem programu, a nie budynkami użytkowymi. Kto porządkuje teren według znaczenia, musi więc rozróżniać bardzo różne zadania budowlane, które wszystkie mają kształt piramidy.

Znalezisko przypomina również, jak wiele zniknęło pod nowożytnym zagospodarowaniem terenu. Ulic, parkingów i ścieżek przez dziesięciolecia leżało nad stanowiskami archeologicznymi i dopiero przebudowa ostatnich lat część z nich przywraca.

Niedokończone trzy na południu

Trzy po południowej stronie najmniejszej piramidy są najbardziej pouczającymi budowlami na całym terenie, jeśli chodzi o zrozumienie budowy piramid.

Żadna z nich nie została ukończona. Największa z trzech była planowana jako prawdziwa piramida i częściowo pokryta granitem, podobnie jak główna budowla obok. Pozostałe dwie pozostały konstrukcjami schodkowymi z kilku warstw muru, bez okładziny, bez wygładzonych powierzchni.

Właśnie to czyni je cennymi. Prawdziwa piramida powstaje przez wzniesienie konstrukcji schodkowej, a następnie wypełnienie stopni blokami okładziny, tworząc gładkie powierzchnie. W przypadku dwóch niedokończonych budowli widać pierwszy krok, a drugiego nie ma. Kto chce wiedzieć, jak piramida wygląda pod swoją skórą, nie musi spekulować, tylko tutaj spojrzeć.

W jednej z tych małych piramid znajduje się również komora grobowa na końcu korytarza opadającego, jednak bez ciężkich mechanizmów zamykających, jakich można by oczekiwać w faktycznie użytkowanym grobowcu. To również pasuje do budowli, której budowę przerwano, zanim mogła spełnić swoje przeznaczenie.

Warto jeszcze zwrócić uwagę na kolejność. Te trzy budowle nie zostały dobudowane później, ale od początku należały do programu kompleksu. Ich fundamenty spoczywają na tym samym wyrównanym skalnym podłożu co główna budowla, a ich orientacja jest zgodna z tą samą osią. Kto planował kompleks królewski, planował te budowle pomocnicze od razu, a to, że pozostały niedokończone, świadczy o presji czasu na końcu, a nie o słabnącym zainteresowaniu.

To, że środkowa z trzech wielkich piramid nie ma w ogóle piramid pomocniczych tego typu, również jest wymowne. Program kompleksu nie był najwyraźniej sztywny, lecz był układany indywidualnie przez każdego budowniczego.

Kaplica, która stała się świątynią

Najbardziej wysunięta na południe z trzech po stronie wschodniej ma historię, jakiej nie ma żadna z pozostałych.

Przy jej wschodniej ścianie stała, jak zwykle, niewielka kaplica przeznaczona do kultu zmarłych. Kaplica ta została znacznie później przeznaczona na inny cel i rozbudowana na świątynię bogini Izydy, czczonej tam jako Pani Piramid. Zmiana przeznaczenia nastąpiła najpóźniej w Nowym Państwie i została formalnie rozbudowana w okresie późnym, czyli dobre dwa tysiące lat po wzniesieniu budowli.

To niezwykły proces. Budowla pomocnicza kompleksu królewskiego, której pierwotna właścicielka została już zapomniana, stała się centrum żywego kultu, praktykowanego przez stulecia. Z tego okresu pochodzą inskrypcje i dary wotywne, i są one częścią tego, co w ogóle wiadomo o przypisaniu tych budowli.

Przy okazji ten przypadek wyjaśnia, dlaczego przypisania są tak trudne. Budowla, która przez ponad dwa tysiąclecia była przekształcana, na nowo opisywana i wyposażana w nowe dary, nosi ślady wielu epok nałożone na siebie. Inskrypcja w niej świadczy przede wszystkim o tym, kto ją umieścił, a nie o tym, kto pierwotnie został tam pochowany. Badania muszą rozdzielić te warstwy, zanim w ogóle będą mogły zadać pytanie o pochodzenie.

Dla zrozumienia terenu oznacza to: nigdy nie był to zamknięty zabytek, lecz miejsce o ciągłym użytkowaniu. Między wzniesieniem a czasami rzymskimi upłynęło więcej lat niż między czasami rzymskimi a dziś, a w tym okresie budowano, przebudowywano, plądrowano, czczono i znowu zapominano.

Dziś cały obszar jest chroniony wspólnie jako dziedzictwo światowe, a więc nie tylko trzy wielkie budowle, ale także każda z tych budowli pomocniczych.

Częste pytania

Jak nazywają się trzy małe piramidy w Gizie?

W literaturze fachowej noszą oznaczenia zamiast nazw. Przypisuje się je członkom rodziny królewskiej, ale żadna nie ma inskrypcji budowlanej, a przypisania są sporne.

Ile jest tam małych piramid?

Siedem. Trzy po wschodniej stronie największej piramidy, jedna piramida kultowa przy jej południowo-wschodnim narożniku i trzy po południowej stronie najmniejszej piramidy.

Dlaczego środkowa piramida nie ma żadnej?

Nie zostało to wyjaśnione. Program budowlany kompleksu nie był najwyraźniej sztywny, lecz był układany indywidualnie przez każdego budowniczego.

Czy można je zwiedzać?

Z zewnątrz tak, wszystkie znajdują się w strefie objętej zwykłym biletem i można je swobodnie obejść. Wnętrza są zwykle niedostępne.

Dlaczego dwie z nich wyglądają jak schody?

Ponieważ są niedokończone. Piramida powstaje jako konstrukcja schodkowa, której stopnie są następnie wypełniane okładziną, tworząc gładkie powierzchnie. Ten drugi krok nie został wykonany.