Grobowce mastaba w Gizie

Grobowce mastaba w Gizie to część terenu, obok której większość zwiedzających przechodzi, ponieważ na pierwszy rzut oka wyglądają jak gruz: niskie prostokątne kamienne skrzynie, wpół zagrzebane w piasku, bez napisów, bez wejścia.

Z powietrza to samo wygląda zupełnie inaczej. Widać wtedy rzędy, linie i odstępy, które się powtarzają, a między nimi uliczki. To, co tam leży, nie jest naturalnie powstałym cmentarzem, na którym przez wieki chowano ludzi gdzie popadnie, ale zaplanowaną z góry nekropolią: znormalizowane grobowce, rozmieszczone w blokach i najwyraźniej przydzielane.

To jest właściwe odkrycie tego terenu i mówi więcej o społeczeństwie czwartej dynastii niż jakakolwiek informacja o wysokości. Kto buduje piramidę, potrzebuje administracji. Kto zakłada cmentarz z ulicami i przydziela miejsca, tę administrację ma.

Ta strona wyjaśnia, jak zorganizowane są pola, kto leży na wschodzie, a kto na zachodzie, skąd pochodzą numery, które widnieją na wielu grobowcach, i co z tego faktycznie można zwiedzić. Odpowiedź na ostatnie pytanie jest krótka, ale warto jej poznać.

Na wschodzie rodzina, na zachodzie aparat

Podział ten podlega logice, którą można odczytać na miejscu, gdy się ją zna.

Na wschodzie leży rodzina. Tam stoją małe piramidy królowych, tam spoczywają synowie, córki i wnuki budowniczego, a także znajduje się tam skalny grobowiec Meresanch III., który ma własną stronę, ponieważ jest jedynym, którego malowidła zachowały się w całości i są regularnie udostępniane.

Na zachodzie leży aparat. Urzędnicy, kapłani, nadzorcy warsztatów i administracji, czyli ludzie, którzy organizowali budowę i późniejszy kult zmarłych. Ich grobowce są mniejsze, za to jest ich bardzo wiele i stoją w rzędach jak domy przy ulicy.

Ta zasada ma fachową nazwę pochodzącą z raportów wykopaliskowych: cmentarzyska rdzeniowe. Chodzi o grupy w większości identycznie zbudowanych mastab, które zakładano jako całość, a następnie przydzielano. Nie czekano więc na zgon i dopiero wtedy budowano, lecz budowano z wyprzedzeniem i przydzielano. Między blokami pozostawiono wolne uliczki, które w dokumentacji wykopaliskowej są wyraźnie określane jako drogi.

To, co można by zobaczyć w tych grobowcach, zasadniczo różni się od tego, co oferują piramidy. W komorach urzędników nie ma pustych kamiennych pomieszczeń, lecz ściany z przedstawieniami życia codziennego: praca w polu, rzemiosło, hodowla bydła, magazynowanie zapasów, a do tego imiona i tytuły zmarłych. Wszystko, co wiemy o organizacji tego społeczeństwa, pochodzi w znacznym stopniu z takich komór, a nie z budowli królewskich. Piramidy pokazują, co było możliwe; mastaby pokazują, kto to umożliwił.

Kto to wie, idąc przez zachodnie pole, nie widzi już gruzu, lecz plan. I widzi, że sąsiedztwo piramidy było kwestią rangi: im bliżej króla, tym bliżej centrum nekropolii.

GetYourGuide

Półdniowa wycieczka z czasem na pola grobowe

★ 4,7(125 Opinie)

• Pola grobowe nie są oznakowane; bez wyjaśnień pozostają zbiorem kamiennych skrzyń
• Wstęp na teren jest wliczony w cenę, podobnie jak odbiór z miejsca zakwaterowania
• Około czterech godzin, możliwe oprowadzanie w języku niemieckim, zwiedzanie wnętrz jako opcja dodatkowa
• Bilety do poszczególnych komór grobowych nie są wliczone i kupuje się je przy wejściu

od 40 €

Zobacz program i godziny odbioru

Numery to adresy

Numery, które widnieją na wielu grobowcach, nie są dekoracją muzealną, lecz adresami tej siatki, i mają historię, którą warto poznać.

Około 1900 roku trzy wielkie piramidy uznano za w dużej mierze przeszukane. Za obiecujące uznano natomiast pola grobowe. Egipska Służba Starożytności przyznała w 1902 roku koncesje wykopaliskowe trzem misjom: Włochowi Ernesto Schiaparelliemu, Niemcowi Georgowi Steindorffowi i Amerykaninowi George'owi Reisnerowi. O podziale terenu między nimi zadecydowało spotkanie w Mena House, hotelu u podnóża płaskowyżu, który stoi do dziś.

Sam Reisner opisuje przebieg w wstępie do swojego dzieła wykopaliskowego. Z tego podziału pochodzi numeracja, którą pracuje się do dziś: G 1000 i G 2000 na polu zachodnim, G 7000 na polu wschodnim, każda z kolejnymi numerami dla poszczególnych obiektów. Jeśli więc widzisz na kamieniu napis G 7530, nie widzisz starożytnej inskrypcji, lecz numer katalogowy z początku dwudziestego wieku.

Praktycznie to więcej niż przypis. Te numery są kluczem do wszystkiego, co opublikowano na temat pojedynczego grobowca. Kto interesuje się konkretnym obiektem, znajdzie pod jego numerem dzienniki wykopalisk, plany i listy znalezisk, a mianowicie swobodnie dostępne w archiwum Uniwersytetu Harvarda, aż do pojedynczych stron dzienników z datami.

Z pola wschodniego pochodzi przy tym najbardziej zagadkowe znalezisko całego płaskowyżu. Ekipa Reisnera natknęła się tam w latach dwudziestych XX wieku na zapieczętowany szyb, w którym leżało wyposażenie grobowe królowej, kompletne i nietknięte: pozłacane meble, lektyka, łóżko, biżuteria. Sarkofag w środku był zamknięty, a gdy go otwarto, okazał się pusty. Jak to się ze sobą łączy, do dziś nie zostało ostatecznie wyjaśnione i należy do najbardziej znanych otwartych pytań badań nad Gizą.

Co możesz z tego zwiedzić

Pozostaje pytanie, co możesz z tego zwiedzić, i tutaj odpowiedź jest, szczerze mówiąc, skąpa.

Zdecydowana większość mastab jest zamknięta. Ich komory są wrażliwe konserwatorsko, wiele szybów jest niebezpiecznych, a dla zwiedzających otwarty jest zawsze tylko niewielki wybór, który się zmienia. Które grobowce są dostępne w danym dniu, zmienia się bez widocznego rytmu, a wiarygodnie dowiesz się tego tylko przy kasie biletowej.

Można jednak powiedzieć, z jakiego kręgu pochodzi ten wybór. Wymieniane są wielokrotnie lepiej zachowane obiekty pola wschodniego i niektóre na polu zachodnim: Iymery, Qar, Idu, Chufuchaf, Nefermaat, Seneferuchaef i Seschemnefer IV. Jeśli są otwarte, są objęte ogólnym biletem. Według zgodnych relacji zwiedzających jednocześnie dostępne są około trzy z nich, bez widocznego rytmu, najczęściej Qar. To, że akurat Qar i sąsiednie Idu często są otwarte, ma zrozumiały powód: oba zostały gruntownie zakonserwowane w 2020 roku.

Te nazwy są do zapytania, a nie jako obietnica. Żadnego z tych grobowców nie należy planować na pewno, a kto przyjeżdża z listą, przejdzie obok większości drzwi.

Co niezawodnie warto zobaczyć

Niezawodnie warto zobaczyć jedno: grobowiec Meresanch III. na polu wschodnim. Egypt Exploration Society opisuje go jako najobszerniejszy z dostępnych grobowców, kosztuje niewielki osobny bilet i jako jedyny ma w pełni zachowane malowidła. Jeśli masz wejść tylko do jednego grobowca, to do tego.

Do tego należy jeszcze jedna pułapka, o której nie wspomina żaden przewodnik. Cmentarz robotników na południowym skraju nie jest objęty biletem na teren, lecz ma własny, a cennik ministerstwa opatruje tę pozycję warunkiem, który zmienia wszystko: sprzedawane jest co najmniej pięć biletów naraz. Para nie może więc w ogóle kupić tego biletu, a rodzina w trójkę również nie, przynajmniej nie bez płacenia za pięć. To nie kwestia ceny, lecz zasada dostępu, i wyjaśnia, dlaczego ta część terenu jest tak pusta.

Dla wszystkich pozostałych obowiązuje: wartość leży w chodzeniu, nie w wchodzeniu. Oficjalny przegląd terenu nie wymienia pól jako osobnej atrakcji, co wyjaśnia, dlaczego niewiele osób celowo tam idzie. Poświęć dwadzieścia minut na uliczkę na polu zachodnim, popatrz na linie i odstępy, i porównaj wielkość obiektów z ich odległością od piramidy. To nie objazd, bo pola leżą bezpośrednio przy ścieżce okrężnej, i to część terenu, na której jest najmniej ludzi.

Praktyczna wskazówka: nie ma tam cienia, a podłoże jest nieutwardzone. Zaplanuj spacer przez pola na wczesny poranek, a nie na południe, kiedy i tak lepiej być w świątyni dolnej lub w komorze grobowej.