Rüya Steli, platoyu ziyaret eden hemen herkesin neye baktığını bilmeden gördüğü tek yazıtlı nesnedir. Sfenks'in ön pençeleri arasında dik durur, yaklaşık dört metre yüksekliğindedir ve birkaç ton ağırlığındadır.
On sekizinci hanedanın kralı IV. Thutmose tarafından dikilmiştir; araştırmalar onun hükümdarlığını MÖ 1401-1391 yıllarına tarihlendirir. Sfenks'in inşası ile bu an arasında yaklaşık bin yüz yıl vardır. Thutmose için bu yapı, bizim için Roma İmparatorluğu dönemi kadar eski bir anıttı.
Stelin üzerinde yazılı olan şey bir inşaat kaydı değil, bir hikâyedir. Bir öğleden sonrayı, bir rüyayı ve genç bir adam ile bir tanrı arasındaki anlaşmayı anlatır. Aynı zamanda amacı oldukça kesin bir şekilde belirlenebilen siyasi bir belgedir.
Bu sayfa dört şeyi ele alır: taştaki hikâye, arkasındaki amaç, bloğun kendisi ve şaşırtıcı kökeni ve son olarak da iki yüz yıldır Sfenks hakkındaki her tartışmada yer alan hasarlı satır.
Stelin Üzerindeki Hikâye
Stelin üzerindeki hikâye birkaç cümleyle özetlenebilir ve her özetin düşündürdüğünden daha iyidir.
Henüz kral olmayan genç Thutmose, platoda tek başına dolaşmaktadır. Öğle vakti ve hava sıcaktır; uyumak için Sfenks'in gölgesine uzanır. Güneş tam tepedeyken, tanrı ona rüyasında görünür. Kendisine Hor-em-achet, yani Ufuktaki Horus der ve güneş tanrısının sabah, gündüz ve geceki üç tezahürüyle bağlantılıdır. Tanrı, çöl kumunun onu kapladığından yakınır ve bir teklifte bulunur: Genç adam onu kumdan kurtarırsa, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın kralı olacaktır.
Hikâyenin varsaydığı anıtın durumu dikkat çekicidir. Sfenks o dönemde büyük ölçüde kuma gömülmüştü. Uzman görüşüne göre muhtemelen başı görünüyordu ve belki gövdesinin ana hatları seçilebiliyordu, ancak pençeler görünmüyordu. Yardım isteyen tanrı, bu yüzden kumlu bir alandan başını çıkarmış bir figürdü.
Çevrede olup bitenler de aynı derecede dikkat çekicidir. Yeni Krallık döneminde plato, sessiz bir ibadet yeri değil, sarayın bir gezi alanıydı. Mısırbilimci Kasia Szpakowska'nın anlatımına göre krallar buraya avlanmaya, araba sürmeye ve okçuluk yapmaya gelirlerdi; atlar için gölgeli dinlenme yerleri vardı ve bir önceki kral yakınlara bir tapınak inşa ettirmişti. Rüya bu yüzden ıssız bir yerde değil, bugün muhtemelen dinlenme ve eğlence alanı olarak tanımlayacağımız bir yerde gerçekleşti.
Sfenks Duraklı Yarım Gün Turu
- Stel, pençelerin arasında durur ve genellikle yapının bir parçası sanılır; bu turda ona dikkat çekilir
- Alana giriş ve konaklama yerinden alınma dahildir
- Almanca rehberlik mümkündür; piramitlerin içini ziyaret programın kapsamı dışındadır
- Sağlayıcıya göre 24 saat öncesine kadar ücretsiz iptal edilebilir
Öncelikle, onun gerçekten meşru hükümdar olduğu vurgulanmalıdır. Tahta nasıl çıktığı hakkında pek bir şey bilmiyoruz. Belki de iddiasını, tanrının doğrudan ona, rüyasında konuşup krallığı vaat etmesiyle meşrulaştırmak zorundaydı.Mısırbilimci Kasia Szpakowska, stelin amacı hakkında, ABD kamu televizyonunun bilim bölümü NOVA ile söyleşide (İngilizceden çevrilmiştir)
Stelin Dikilme Amacı
Amacı zaten ima edildi ve dikilmesinin asıl nedeni budur.
Bir tanrının emrine dayanabilen bir kralın veraseti meşrulaştırmasına gerek yoktur. Metin tam olarak bunu yapar. 'Ben kralım çünkü babam öyleydi' demez. 'Tanrı beni seçti ve krallığı bana vaat etti, ben de anlaşmanın kendi tarafımı yerine getirdim' der. Thutmose'un buna ihtiyacı olup olmadığı belirsizdir, çünkü tahta çıkış yolu hakkında çok az şey bilinmektedir.
Buna, kulağa daha az propaganda gibi gelen ve Mısır düşüncesinde daha ağır basan ikinci bir amaç eklenir. Kutsal yapıların bakımı, bir kralın temel görevleri arasındaydı. Yıkılmakta olan bir anıtı restore eden kişi yalnızca dindar bir görevi yerine getirmekle kalmaz, aynı zamanda Mısırca'da kendine özgü bir kelimesi olan dünya düzenini de korurdu. Stel bu yüzden aynı anda iki şeyi belgeler: bir iddiayı ve yerine getirilmiş bir resmi görevi.
Burada sürecin ne kadar modern göründüğü dikkat çekicidir. Bir anıt harap olur, bir yetkili onu restore ettirir ve önlem belgelenir ve kamuya açık hale getirilir. Bugün bunu bir bilgi tabelası ve bir listedeki kayıt yapar; alanın resmi özeti nekropolü, uzun kullanım ve bakım geçmişine sahip bir bütün olarak listeler. O zamanlar bunu pençelerin arasındaki bir granit blok yapıyordu.
Ve böylece bu, bu alanı bugüne kadar şekillendiren bir şeyin en eski korunmuş kanıtıdır: Bir hükümdar eski bir yapı bulur, onu ortaya çıkarır ve bunu yazılı olarak kaydeder. Bu süreç platonun tarihinde, değişen katılımcılar ve değişen dillerle birkaç kez tekrarlanır.
Taşın Kendisi Yeniden Kullanılmış
Birçok uzman için metinden daha ilginç olan taşın kendisidir ve bu sayfanın en şaşırtıcı ayrıntısı burada yatar.
Stel, özel olarak kesilmiş bir blok değil, yeniden kullanılmış bir yapı elemanıdır. Yaygın yoruma göre, Sfenks'in ait olduğu kompleksin bir parçası olan Kefren'in cenaze tapınağından bir kapı lento suydu. Bunun kanıtı olarak, o tapınaktaki bir kapı eşiğinin zıvana yuvalarına uyan arka yüzündeki oyuklar gösterilir. Bu doğruysa, Thutmose yazıtı için restore ettirdiği yapıdan bir parça kullanmıştır.
Bu, kulağa geldiği kadar saygısızca değildir ve Mısır koşulları için olağandır. Taşlar yüzyıllar boyunca yeniden kullanıldı ve bölgenin kendisinden bir blok, bu konumdaki bir anıt için akla yakındı. Yine de dikkat çekicidir: Sfenks hakkındaki en ünlü metin, ilgili tapınağın bir parçası üzerinde durmaktadır.
Metnin kendisinden bugün yalnızca yaklaşık yarısı okunabilmektedir. Levhanın içinden, yaklaşık on ikinci satırda başlayan büyük, düzensiz bir çatlak geçer; altındaki satırlar yalnızca kısmen korunmuştur. Stel, 1817'de Sfenks'i tabanına kadar ortaya çıkaran Giovanni Battista Caviglia tarafından kazıldı. Sonrasında olanlar, anıt korumada bilinen bir hikâyedir: Binlerce yıl kumda kalan bir metin, ortaya çıkarıldıktan sonra belirgin şekilde daha hızlı aşındı.
- Dikildiği dönem
- IV. Thutmose, hükümdarlığı yaklaşık MÖ 1401-1391
- Sfenks'in inşasına uzaklık
- yaklaşık bin yüz yıl
- Malzeme ve boyut
- Granit, yaklaşık dört metre yüksekliğinde, birkaç ton ağırlığında
- Bloğun kökeni
- yaygın yoruma göre Kefren'in cenaze tapınağından bir kapı lento su
- Metnin durumu
- yaklaşık yarısı korunmuş, on ikinci satırdan itibaren çatlak
- Konum
- ön pençelerin arasında değişmemiş
İki Yüz Yıldır Tartışılan Satır
Geriye, iki yüz yıldır tartışılan satır kalıyor ve bu satır, bu stelin neden Sfenks hakkındaki her tartışmada yer aldığını açıklıyor.
Hasarlı bölgede, Kefren adının başlangıcı olarak okunabilecek bir hece dizisi görüldüğü sanılıyordu. Bu kesinleşseydi, Sfenks'i açıkça o kralla ilişkilendiren Yeni Krallık döneminden bir kanıt ve dolayısıyla olağan atıf için bir argüman elde edilmiş olurdu.
Bu güvenilir değildir ve birkaç nedenden dolayı. Bağlam hasarlıdır, bu nedenle adın neye atıfta bulunduğu belirsizdir: Sfenks'e mi, bitişik bir yapıya mı, yoksa tamamen başka bir şeye mi? On dokuzuncu yüzyıldan kalma erken kopyalar bu noktada bugünkü taştan daha fazlasını gösterir; bu nedenle tartışmanın bir kısmı orijinale değil kopyalara dayanır. Ve orada o isim dursa bile, inşaattan bin yüz yıl sonra yazılmış olurdu, yani kendisi zaten bir aktarım olurdu, bir belge değil.
Sfenks'in Kefren'e atfedilmesi bu yüzden esas olarak başka şeylere dayanır: onun kompleksinin alanındaki konumuna, rampa yoluna, blokları vadi tapınağında kullanılan taş ocağı çukuruna. Stel, genellikle ana argüman olarak sunulan ikincil bir argümandır.
Stelin kendisinin değerlendirilmesi için bu hiçbir şeyi değiştirmez. Sfenks için en önemli kaynaklardan biri olmaya devam ediyor, ancak genellikle alıntılandığı sorudan farklı bir soru için. Kanıtladığı şey inşa dönemi değil, etki tarihidir: Sfenks'in yaratılışından bin yüz yıl sonra bir tanrı olarak tapınıldığı, kuma gömüldüğü ve bir kralın bunu değiştirmeyi ve yazılı olarak kaydetmeyi değerli bulduğu. Bir anıtın algılanışının kanıtı olarak neredeyse hiç abartılamaz. Yaratılışı hakkında bir belge olarak çok az işe yarar. Nekropolün tamamı bugün UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde bir bütün olarak yer alıyor ve stel, açıkça koruma kapsamına alınan nesnelerden biridir.
Yerinde, tüm bunlardan çok az şey görülebilir. Stel, pençelerin arasındaki çukurda duruyor ve onu yükseltilmiş terastan birkaç on metre uzaktan izliyorsunuz. Görünen dik blok, metin değil. Üzerinde ne yazdığını bilmek isteyen, daha önce okumuş olmalıdır ve bu sayfa tam da bunun için tasarlandı.
Terasa kadar giriş sağlayan bilet
Stel açık alandadır ve ek ücret gerektirmez; yalnızca normal giriş bileti yeterlidir. Telefondaki kod, gişedeki kuyruğu atlamanızı sağlar; bu, doğu kapısında özellikle önemlidir çünkü orada bilet satılmaz.
Sık Sorulan Sorular
Rüya Steli'nde ne yazıyor?
Genç bir prens Sfenks'in gölgesinde uyur, tanrı ona rüyasında görünür ve kumu temizlerse krallığı vaat eder.
Onu kim dikti?
Sfenks'in inşasından yaklaşık bin yüz yıl sonra, on sekizinci hanedan kralı IV. Thutmose.
Levha hangi malzemeden yapılmış?
Granit. Yaygın yoruma göre, Kefren'in cenaze tapınağından yeniden kullanılmış bir kapı lento sudur.
Stel, Sfenks'i kimin inşa ettiğini kanıtlıyor mu?
Hayır. Kritik kısım hasarlı, bağlam belirsiz ve metin inşaattan bin yüz yıl sonra yazılmıştır.
Metni yerinde okuyabilir misiniz?
Hayır. Terastan birkaç on metre uzaktan dik bloğu görürsünüz, yazıyı değil.
Hâlâ aynı yerde mi duruyor?
Evet, Sfenks'in ön pençeleri arasında değişmemiş.