Gizeh Piramitleri ne zaman inşa edildi?

Genel yanıt şudur: MÖ 2560 civarı. Bu bilgi ansiklopedilerde, tabelalarda ve her seyahat rehberinde yer alır ve yanlış değildir.

Ancak bu, çoğu okuyucunun sandığından farklı bir şeydir. Bu, bir yerden okunmuş bir tarih ya da bir ölçüm sonucu değildir; birçok noktada varsayımlara dayanan bir dizi çıkarımın sonucudur ve bu zincir halka halka izlenebilir.

Bu, bir görecelileştirme değildir. Sonunda şaşırtıcı derecede sağlam bir ifade kalır: Üç büyük piramit, MÖ 26. yüzyılda, yaklaşık seksen yıl içinde, birbirini izleyen üç kral tarafından inşa edilmiştir. Bu ifade, birbirinden bağımsız birden fazla yöntemle desteklenmektedir ve araştırmacılar tarafından ciddi biçimde tartışılmamaktadır.

Buna karşılık, yılın tam olarak belirlenememesi söz konusudur. Ve bunun nedeni o kadar beklenmediktir ki, bu sayfanın geri kalanını oluşturur: Tüm hesap, diğer şeylerin yanı sıra, Eski Mısır'da sığırların kaç kez sayıldığına bağlıdır.

Mısırlıların sürekli bir yıl sayımı yoktu

Tarihin nasıl oluştuğunu anlamak için bir dolambaçlı yoldan gitmek gerekir. Eski Mısırlıların bizimki gibi sürekli bir yıl sayımı yoktu.

Bir dönem yoktu, sıfır yılı yoktu, hanedanlar boyunca devam eden bir takvim yoktu. Tarih, ilgili kralın hükümdarlık yılına göre verilirdi: Keops'un üçüncü yılı, Kefren'in yedinci yılı gibi. Bir kral öldüğünde sayım yeniden bire başlardı.

Yönetim için bu pratikti. Sonraki kuşaklar için ise bir sorundur, çünkü böyle bir ifade, yalnızca o kralın ne zaman hüküm sürdüğü ve ne kadar sürdüğü bilgisi kadar iyidir. Eksiksiz bir göreli sıralama elde edilir, ancak tek bir mutlak sabit nokta elde edilmez.

Mısırbilim bu nedenle kronolojisini iki adımda kurar. Önce göreli sıralama: Hangi kral hangisinin ardından geldi ve her biri kaç yıl hüküm sürdü? Bunun için kral listeleri ve yönetim belgeleri kullanılır. Sonra sabitleme: Bu zincir hangi noktada bizim takvimimize bağlanabilir? Bunun için astronomik veriler veya doğa bilimsel tarihleme gerekir.

Sabitleme için klasik olarak astronomik bir yol vardır ve eski kitaplarda büyük rol oynadığı için kısaca açıklanmaya değer. Mısır yönetim takviminin 365 günü vardı ve artık gün yoktu. Bu nedenle her dört yılda bir güneş yılından bir gün sapıyordu ve ancak yaklaşık 1.460 yıl sonra ikisi yeniden çakışıyordu. Şimdi bir metin, Sirius yıldızının görünmezlik döneminden sonra sabah gökyüzünde ilk kez yeniden göründüğü takvim gününü not ediyorsa, belgenin bu uzun döngünün hangi bölümünde oluşturulduğu geri hesaplanabilir.

Bu zariftir ve Mısırbilimi uzun süre taşımıştır. Ancak üç zayıf noktası vardır. Gözlem, gözlemcinin coğrafi enlemine bağlıdır ve tam olarak nerede gözlem yapıldığı genellikle belirtilmez; bir karışıklık sonucu onlarca yıl kaydırır. Takvim yalnızca her dört yılda bir gün kaydığı için, tek bir gözlem dört olası yıla uyar. Ve hepsinden önemlisi: Bu tür veriler yalnızca Orta Krallık döneminden itibaren aktarılmıştır.

Gizeh piramitleri için bu yol hiçbir işe yaramaz. Eski Krallık, ilk kullanılabilir astronomik sabitin öncesine denk gelir. Zinciri daha sonraki dönemlerden geriye doğru hesaplamak gerekir ve yolda her belirsizlik birlikte taşınır.

İlk adımdaki her hata, öncesindeki her şeyi kaydırır. Ve Eski Krallık zincirin en başında olduğu için, sonraki tüm dönemlerin tüm belirsizlikleri orada birikir.

Torino'da yıpranmış bir papirüs

İlk adım için en önemli kaynak, Torino'da bulunan yıpranmış bir papirüs parçasıdır.

Torino Kral Papirüsü, Yeni Krallık döneminden, yani piramitlerin inşasından bin yıldan fazla bir süre sonra tarihlenir ve Mısır hükümdarlarını hükümdarlık süreleriyle birlikte listeler. Bu türün günümüze ulaşan en kapsamlı listesidir. Ayrıca oldukça hasarlıdır: Belge 19. yüzyılda parçalar halinde Avrupa'ya getirilmiş ve bu sırada daha da tahrip edilmiştir; bu nedenle birçok yerde tam da önemli olan sayılar eksiktir.

Bu papirüs, Keops için yaklaşık 23 hükümdarlık yılı belirtir. Bu sayı, uzun süre tüm hesaplamaların temelini oluşturmuş ve dolaylı olarak MÖ 2560 ifadesinin içinde yer almaktadır.

Bunun yanı sıra, sürekli alıntılandıkları için bilinmesi gereken iki aktarım daha vardır. Ptolemaioslar döneminde yaşamış Mısırlı bir rahip olan Manetho, Mısır tarihini Yunanca yazmış ve Keops'a 63 yıl vermiştir. Herodot ise daha da erken, 50 yıl verir. Her ikisi de olaylardan iki bin yıldan fazla bir süre sonra yazmıştır, her ikisi de yalnızca daha sonraki yazarların alıntılarıyla günümüze ulaşmıştır ve her ikisi de birçok noktada arkeolojik bulgularla çelişmektedir. Eski Krallık için bir kaynak olarak pek işe yaramazlar; antik dönemin kendisinin neye inandığının kanıtı olarak ise fazlasıyla işe yararlar.

Böylece hesap tek ciddi bir bacağa dayanır: Torino'daki 23 yıla. Ve tam da bu bacak son yıllarda sarsılmıştır.

Kronolojinin bağlı olduğu sığır sayımı

Bunun nedeni, kronoloji için olduğundan daha masum görünen bir yönetim işlemidir: sığır sayımı.

Eski Krallık'ta ülkenin hayvan varlığı, vergi temeli olarak düzenli aralıklarla kaydedilirdi. Bu büyük, ülke çapında bir olay olduğu için yönetim bunu tarih belirlemek için kullanırdı. Belgeler "yedinci sayım yılı" veya "on üçüncü sayımı izleyen yıl" gibi ifadeler taşır. Memurlar için bu açıktı. Bizim için ise ancak sayımın hangi aralıkla yapıldığını bilirsek hükümdarlık yıllarına çevrilebilir.

Ve bunu kesin olarak bilmiyoruz. Yıllık sayıma işaret eden ipuçları olduğu gibi, iki yılda bir yapıldığına işaret eden ipuçları da vardır. Birçok araştırmacı, Eski Krallık'ta sayımın yalnızca her iki yılda bir yapıldığını varsayar; son yıllarda yapılan araştırmalar ise bunun dönemlere göre değişebileceğini göstermektedir.

Bu ayrım, piramitlerin tarihlendirilmesi için doğrudan önemlidir. Keops dönemine ait Merer günlükleri, yalnızca üç belgeyle sınırlı olmasına rağmen, kralın en az 26 yıl hüküm sürdüğünü kanıtlar. Torino papirüsü ise 23 yıl verir. İki yıllık sayım varsayımıyla bu iki bilgi çakışır: 26 yıl, on üçüncü sayıma denk gelir. Yıllık sayım varsayımıyla ise 26. yıl, yirmi altıncı sayıma denk gelir ve Torino'nun 23 yılıyla uyumlu hale getirilemez.

Yani en az 26 yıl ile 23 yıl arasındaki farkı açıklamanın en zarif yolu, sayımın iki yılda bir yapıldığını varsaymaktır. Bu durumda Keops'un hükümdarlığı yaklaşık 26 yıl sürmüştür ve böylece piramitlerin inşası, geleneksel hesaplamalara göre birkaç yıl daha erkene kayar.

Bu da şu anlama gelir: Yaygın olarak bilinen MÖ 2560 tarihi ile güncel araştırma durumu arasındaki fark, yalnızca birkaç yıldır. Piramitlerin yaklaşık MÖ 2570 ile 2540 arasında inşa edildiğini söylemek, günümüzdeki bilgi düzeyine daha uygundur. Ancak 2560 ifadesi de yanlış değildir; yalnızca, bilimsel olarak kesin olmayan bir kesinlik derecesi taşır.

Radyokarbon tarihleri neden daha kesin değil?

Geriye, zinciri neden basitçe bilimsel olarak sabitleyip tüm tartışmayı atlamadığımız sorusu kalıyor.

Bunu yapıyoruz ve işe yarıyor, ancak birçok kişinin beklediği kesinlikte değil. 1984 ile 1995 arasında, Eski ve Orta Krallık yapılarından dört yüz elliden fazla organik örnek tarihlendirildi; çoğunlukla harçtaki kömür ve bitki kalıntıları. Sonuçlar, tarihsel olarak çıkarılan tarihlerin ortalama yüz ila iki yüz yıl üzerindeydi ve önemli ölçüde dağılıyordu. Yalnızca Keops Piramidi için tek tek değerler yaklaşık dört yüz yıllık bir aralığa yayılıyordu.

Bunun bir kısmı açıklanabilir. Eski ahşabı yakan kişi, ahşabı tarihlendirir, inşaat alanını değil. Ancak ilgili uzmanlar bu eski ahşap etkisinin yeterli bir açıklama olmadığını düşünüyorlardı, çünkü sürekli olarak yüzyıllarca eski malzemenin yakılmış olması pek olası değildi.

Bu noktada birçok kişi neden sadece yıllık halkaları saymadığımızı soruyor. Dendrokronoloji, başka yerlerde ağaç halkası desenlerini binlerce yıl boyunca birleştirerek gün bazında tarihlendirme sağlar. Mısır'da bu işe yaramaz. İklim belirgin büyüme duraklamaları dayatmadığı için kullanışlı yıllık halkalara sahip yerli ağaçlar neredeyse yoktur ve ithal edilen yapı kerestesi, bu dönem için sürekli bir referans eğrisi bulunmayan Lübnan'dan gelir. Soruyu bir öğleden sonra yanıtlayacak yöntem tam da burada mevcut değildir. Nil Vadisi'nde kalibrasyonun ne kadar zor olduğu, Oxford'daki radyokarbon araştırmaları tarafından on yıllardır belgelenmektedir.

2010'da Science dergisinde tanıtılan bir yaklaşım çok daha ileri gitti. Rastgele organik kalıntılar yerine, yalnızca kısa ömürlü bitki parçaları tarihlendirildi; yani aynı yıl büyüyüp tüketilen malzeme ve belirli bir hükümdarlığa atfedilebilen buluntu bağlamlarından. Bu tür iki yüzden fazla ölçüm daha sonra, aktarılan hükümet sürelerini ek bir koşul olarak dikkate alan istatistiksel bir modele beslendi. Bu çalışmanın sonucu, bazı yerlerde belirsizliği yirmi yılın altına indiriyor.

Eski Krallık için bu yaklaşım, klasik tarihsel tahminden biraz daha eski değerler veriyor. Böylece büyüklük sırasını doğruluyor ve ince ayarı değiştiriyor. Mısır'ın Nil Vadisi'nde ayrıca bitkilerin büyüme mevsimine dayanan küçük bir sistematik sapma göstermesi, görünüşte basit bir yıl sayısında kaç düzeltmenin gizlendiğinin bir başka örneğidir.

Stefan C. Asafti

Vadi el-Carf'taki Keşif

Şimdiye kadarki en güçlü çapa, kimsenin beklemediği bir keşifle geldi; Giza'da değil, yaklaşık iki yüz kilometre uzakta, Kızıldeniz kıyısında.

2013'te Fransız-Mısırlı bir ekip, Vadi el-Carf'taki eski liman galerilerinde Mısır'ın en eski yazılı papirüslerini ortaya çıkardı. Bunların arasında Merer adlı bir müfettişin görev günlüğü de var. Aylar boyunca, ekibinin Tura ocaklarından kireçtaşı bloklarını tekneyle Giza'ya nasıl taşıdığını, tarihler, miktarlar ve varış noktalarıyla kaydetti.

Bu keşfin tarihlendirme açısından değeri abartılamaz. İlk kez, inşaat sırasında yazılmış, inşaat alanında görev almış ve üzerinde tarih bulunan bir belge elimizde. Diğer tüm kaynaklar ya çok daha sonra yazılmıştır ya da tarih taşımamaktadır.

Aynı zamanda, tam da bu keşif sınırların nerede olduğunu gösteriyor. Tarihi '26. yıl' değil, '13. sayımdan sonraki yıl' olarak veriliyor. En eski ve en iyi belge bile bizi ancak sayım yöntemini anladığımız kadar ileri götürüyor. Keops'un olası hükümdarlık süresini yukarı çekiyor ve dönemi doğruluyor, ancak takvimimizde bir yıl vermiyor.

Bu arada papirüsler, hiçbir kral listesinin vermediği bir işleyiş resmi sunuyor. Merer'in ekibi yaklaşık iki yüz kişiden oluşuyordu. Sadece taşımacılık yapmıyor, aynı zamanda su yapılarında da çalışıyor ve görünüşe göre birden fazla yerde görev alıyordu. Giza'ya yolculuklar birkaç gün sürüyor ve ayda birkaç kez yapılıyordu. Bu tür bilgilerden, tek bir ekibin yılda kaç blok taşıdığı hesaplanabilir ve bu, herhangi bir toplam sayıdan daha gerçekçi bir inşaat alanı resmi verir.

Kronoloji böyle çalışır: Bir keşif, bir noktada çözünürlüğü iyileştirir ve başka bir noktada hangi varsayımın hâlâ geçerli olduğunu görünür kılar.

Zemin sıralama hakkında ne söylüyor?

Geriye, sıralamanın neden yıl sayısından çok daha kesin olduğu sorusu kalıyor. Cevap zeminde.

Plato, üç yapının bağımsız olarak yan yana durduğu bir yer değil. Birbirlerine geçiyorlar. Kefren'in rampası ve Sfenks çukuru, daha önce daha eski yapı için taşların çıkarıldığı alanlara kesilmiş. Bir yapının diğerinin taş ocağı alanına girdiği yerde, sıralama takvim olmadan açıktır. Bu tür kesişmeler platoda birkaç yerde vardır.

Buna mezarlıklar da eklenir. Keops Piramidi'nin doğusunda ve batısında, planlı sıralar halinde düzenlenmiş, doğal olarak büyümemiş tüm mastaba sokakları uzanır. Bunlar aile üyelerine ve üst düzey yetkililere tahsis edilmişti ve içlerinde unvanlar ve isimler bulunur. Bir yetkili mezarında hangi kralın altında hizmet ettiğini belirtirse, mezarını bir hükümdarlıkla ilişkilendirir ve mezarın konumu üzerinden bu hükümdarlık yanındaki piramidin inşaat sırasına bağlanır.

Yapıların kendileri de ipuçları taşır. Mikerinos Piramidi, aşağıdan yukarıya doğru düzeltilmiş ve işin ortasında kesilmiş bir granit kaplamaya sahiptir. Bu tür bitmemiş durumlar kronolojik ifadelerdir: Burada bir şey, bir inşaatçının ölümüyle sona erdi ve sonrasında gelenler farklı görünüyor.

Son olarak stil yardımcı olur. Heykeller, kabartmalar ve kap formları nesiller boyunca anlaşılır adımlarla değişir. Bir uzman, üzerinde isim olmasa bile Eski Krallık'a ait bir parçayı bir diziye yerleştirebilir; tıpkı mobilyaların veya arabaların üzerinde tarih kazınmadan bir on yıla atanabilmesi gibi.

Tüm bunlardan yoğun bir göreli ilişkiler ağı ortaya çıkar. Nevin neyden önce geldiğini ve aralarında kaç nesil olduğunu güvenilir bir şekilde söyler. Sadece ne zaman olduğunu söylemez. Ne zaman için kral listeleri, hükümet süreleri ve ölçüm değerlerinden oluşan zincire ihtiyaç vardır ve bu zincir, en zayıf halkasının izin verdiği kadar sağlamdır.

Keops'un Yapısının Tarihlendirilmesi

Peki, bir tarihe ihtiyacınız olduğunda hangi sayıyı kullanmalısınız?

Çoğu amaç için 'MÖ 2560 civarı' Keops Piramidi için doğru cevaptır ve 'MÖ 26. yüzyıl' tüm yapı kompleksi için doğru cevaptır. Her iki ifade de bilimsel olarak savunulabilir, literatürde yaygındır ve 'civarı' kelimesindeki belirsizliği zaten içinde taşır.

Üç yapı için ayrı ayrı yaygın yaklaşımlar şunlardır: Keops Piramidi MÖ 2560 civarı, Kefren Piramidi yaklaşık bir nesil sonra, Mikerinos Piramidi ondan bir nesil daha sonra. Tüm kompleks için tek bir sayıya ihtiyaç duyan biri, örneğin bir görsel alt yazısı için, 'MÖ 25. ila 26. yüzyıl' ile doğru söyler ve hiçbir şeyi göreceleştirmek zorunda kalmaz.

Ondalık basamaktan daha önemli olan sıralamadır ve bu kesindir. Önce Keops Piramidi, sonra Kefren Piramidi, sonra belirgin şekilde daha küçük olan Mikerinos Piramidi. Sfenks, büyük olasılıkla Kefren dönemine aittir. Tüm inşaat dönemi yaklaşık üç nesli kapsar.

Birisi 'civarı' olmadan bir yıl sayısı söylediğinde, özellikle çok kesin görünüyorsa dikkatli olunmalıdır. MÖ 2560 gibi ifadeler, onlarca yıllık bir hata payı olan bir hesaplamanın yuvarlanmasıdır. Bunu kesin olarak sunan ya kopyalamıştır ya da alıntıladığını anlamamıştır.

Pratikte ifadeye bakmak yardımcı olur. Müze ve kazı etiketleri genellikle 'civarı' yazar veya MÖ 2600 ila 2500 gibi bir aralık verir ve bazen temel alınan kronolojiyi de belirtir. Popüler sunumlar her ikisini de atlar. İki kaynak elli veya seksen yıl farklıysa, genellikle çelişmiyorlar, farklı yaklaşımları izliyorlar. Yalnızca birkaç yüzyıllık sapmalarda sayının kökenini kontrol etmeye değer.

Ve çok daha eski tarihlere karşı da aynı şekilde dikkatli olun. Kompleksi on bin veya on iki bin yıla tarihleyen biri, yalnızca farklı bir yıl sayısını gerekçelendirmek zorunda değil, aynı zamanda tüm idari metinlerin, kral listelerinin, işçi yerleşimlerinin, mezarların ve dört yüzden fazla radyokarbon örneğinin neden aynı yanlış yöne işaret etmesi gerektiğini açıklamak zorundadır. Bu açıklama henüz kimse tarafından yapılmadı.

Sık Sorulan Sorular

Keops Piramidi ne zaman inşa edildi?

Yaygın tarihlendirmeye göre MÖ 2560 civarı, Kral Keops'un hükümdarlık döneminde. Bu ifadenin onlarca yıllık bir hata payı vardır.

Neden farklı kitaplar farklı yıllar veriyor?

Çünkü farklı kronolojiler izliyorlar. Farklılıklar esas olarak, eski Mısır'daki sığır sayımının yıllık mı yoksa iki yılda bir mi yapıldığı sorusundan kaynaklanıyor.

Taşların kendisi tarihlendirilebilir mi?

Hayır. Radyokarbon tarihlendirme yalnızca organik malzeme üzerinde çalışır. Bu nedenle harçtaki kömür tarihlendirilir, kireçtaşı değil.

Üç piramit hangi sırayla inşa edildi?

Keops, sonra Kefren, sonra Mikerinos; yaklaşık seksen yıl içinde, art arda gelen üç kral tarafından.

Sıralamayı yıldan daha iyi biliyoruz

Bu sayfada tüm işi yapan bir cümle var: Sıralamayı yıl sayısından daha iyi biliyoruz.

Bu bir itiraf gibi görünüyor, ama aslında oldukça güçlü bir ifade. Mısırbilim, kimin kimseden sonra hüküm sürdüğünü, hangi yapının hangisinden önce inşa edildiğini, hangi yetkilinin hangi kralın altında hizmet ettiğini ve bir piramidin odalarının hangi sırayla planlandığını söyleyebilir. Bunu yüzyıllar boyunca, idari belgeler, mezarlar ve yapı bulgularına dayanarak yapabilir.

Bu sıralama, bir tarihle yapmak isteyebileceğiniz hemen hemen her şey için yeterlidir. Sfenks'in en küçük piramitten daha eski olup olmadığını, işçi yerleşiminin inşaat dönemine ait olup olmadığını, bir mezarın yanındaki yapıdan önce mi sonra mı yapıldığını yanıtlar. Yalnızca arama alanında yazan tek soruyu doğrudan yanıtlamaz.

Yapamadığı şey, aynı zinciri bir noktada bir varsayım koymadan takvimimize sabitlemektir. Ve bu varsayımın tam da bir sığır sayımının sıklığıyla ilgili olması, tüm meselenin en güzel detayıdır. MÖ üçüncü binyıldan kalma bir idari işlem, bugün piramidin önündeki tabelada hangi yılın yazılacağını belirler.

Bir dahaki sefere bir yerde MÖ 2560 okuduğunuzda, bu sayının içinde ne olduğunu artık biliyorsunuz: Torino'dan hasarlı bir kral listesi, Kızıldeniz'den bir görev günlüğü, dört yüz radyokarbon örneği, istatistiksel bir model ve sığırlarla ilgili açık bir soru.