Giza Piramitlerini Kim İnşa Etti?

Kısa cevap: Mısırlılar. Ücretli, beslenmiş, tıbbi bakım almış ve adlandırılmış takımlara ayrılmış, bunun üzerinde bir idare yapısı ve en tepede ismen bilinen bir inşaat şefi ile organize edilmiş.

Hangi medeniyetin Giza Piramitlerini inşa ettiğini soran kişi, son derece iyi kanıtlanmış bir yanıt alır. Antik çağın başka hiçbir büyük inşaat alanında, orada çalışan insanlar hakkında bu kadar çok şey bilmemiz mümkün değildir. Barınaklarını, fırınlarını, mezarlarını, kırık kemiklerini, timlerinin isimlerini hatta bir vakada teslimat tarihleri olan orta düzey bir memurun görev defterini bile biliyoruz.

Bu dikkat çekicidir çünkü aynı soru yüzyıllar boyunca büyük bir gizem olarak ele alınmıştır. Aslında öyle değildir. Sadece antik yazarlara ve yapıların kendisine sahip olduğumuz sürece öyleydi. 1988'den beri sistematik kazılar yapıldığından beri artık öyle değil.

Yine de ilginçliğini koruyor, ama farklı bir nedenle. Asıl başarı taşları kaldırmak değil, organizasyondu: On binlerce insanı onlarca yıl boyunca açlık riskinden korumak, barındırmak, sınıflandırmak ve iyi tutmak; para olmadan, bugünkü anlamda yazılılık olmadan ve her türlü önceden örnek olmadan bir devlet içinde.

Bu sayfa sırayla kimlerin dahil olduğunu inceliyor: emri veren kral, bunu yürüten adam ve bunu yapan insanlar.

Müteahhit ve müteahhit (yapıcı) aynı şey değildir

Önce Almanca'da ve İngilizce'de sürekli bulanıklaştırılan bir ayrım: Müteahhit ve müteahhit (yapıcı) aynı şey değildir.

Keops Piramidi'nin siparişini kim verdi, bu bir kral sorusudur. Cevap Chufu'dur, 4. Hanedan'ın ikinci hükümdarı, Yunanca formunda Cheops. İnşaatı emretti, finanse etti ve kendi için yaptırdı. Hiçbir şey inşa etmedi. Aynı durum oğlu Chafre ve halefi Menkaure diğer iki tesis için de geçerlidir.

Bu ayrım sadece kelime oyunundan daha fazlasıdır çünkü yapıların neden isimlendirildiğini açıklar. Bir piramit, içinde gömülecek kişinin adını taşır, mimarınınkini değil. Antik Mısır'da da nokta buydu: Yapı, kral hakkında bir ifadedir ve onu uygulayanlar bu ifade içinde rol oynamaz.

Bir karşılaştırma bu emrin büyüklüğünü somutlaştırabilir. Eski Krallık döneminde bir kral, inşaatın başlangıcıyla birlikte önümüzdeki yirmi yıl için devlet kapasitesinin önemli bir kısmına karar verirdi. Parlamentoyu, bütçeyi veya projeyi daha sonra durdurma imkanı yoktu, kendi mezarını yarım bırakmadan. Bir piramit emreden kişi, tüm hükümdarlığını buna bağlamış olurdu.

Bu ayrıca, 4. Hanedan'dan sonra inşaat formunun neden küçüldüğünü de açıklar. Beceri kaybolduğu için değil, öncelikler değiştiği ve bu yüksek maliyetin sürdürülebilir olmadığı için.

Bizim için can sıkıcı olan bu, gerçek yapabilen insanların resmi tasvirlerde yer almadığı anlamına gelir. Onlar hakkında bildiklerimiz, neredeyse tamamen kendi mezarlarından ve nesiller boyu saklanmak için yazılmamış notlardan geliyor.

Bir istisna dışında, ve bu istisana özel bir bölüm ayırmaya değer.

Hildesheim'daki heykeli bulunan Hemiunu

Adı en büyük piramidin inşasıyla bağlantılı bir adam var ve portresi Almanya'da.

Hemiunu, Chufu altında vezirdi, yani devlette ikinci en yüksek adamdı ve ayrıca onun yeğeniydi. Babası Prens Nefermaat'tı, dedesi Kral Snofru'ydu, altında düz piramit formu geliştirilmişti. Dolayısıyla, inşaat yöntemini iki nesil boyunca olgunluğa taşıyan aileden geliyordu.

Karar veren unvanlarından biri: Kral'ın tüm inşaat işlerinin başkanı. Bu unvanı taşıyan kişi, tahtın büyük inşaat projelerinden sorumluydu ve Chufu'nun hükümdarlığında bu piramit anlamına geliyordu. İmzası olan bir inşaat planı mevcut değil ve kimse onun yapısal kararları kendisinin aldığını kanıtlayamaz. Sorumluluğun onda olduğu ise iyi belgelenmiştir.

Mezarından korunmuş oturan bir heykel var, plato üzerinde, olağanüstü canlı bir parça: güçlü, belirgin şekilde kilolu, orta yaşlı bir adam, Mısır sanatında zenginlik ve başarının işareti olarak okundu. Bu inşaat şefinin portresi bugün Hildesheim'daki Roemer- und Pelizaeus-Museum'da bulunuyor.

Almanca konuşan ziyaretçiler için bu olağanüstü bir fırsat. Mısır'a gitmeden, muhtemelen Keops Piramidi'nin sorumlusuyla yüzleşebilirsiniz.

ArchaiOptix

Takım, Phyle, Onlu Grup

Yönetim seviyesinin altında ilginçleşiyor çünkü çalışma organizasyonu o kadar iyi belgelenmiş ki, küçük gruplara kadar geriye doğru yeniden kurulabilir.

En büyük birim takımdı. Böyle bir takım kabaca bin ile iki bin insanı kapsardı ve krala atıfta bulunan bir adı vardı. Belgelenenler arasında, kendini Chufu'nun Arkadaşları olarak tanıtan bir tim ve daha sonraki, adı Menkaure'nin Sarhoşları olarak çevrilebilecek bir tim var. Bu isimler kulüp isimlerine benzediği için tanıdık geliyor ve muhtemelen benzer bir amaç yerine getirdi: Aidiyet ve rekabet.

Her takım beş alt birime bölünmüştü, Mısır biliminde Yunanca Phyle terimini kullanıyor. İsimlerinin nereden geldiğine dikkat edin: Gemici dilindeki ifadelerle eşleşiyorlar, örneğin sağa veya burna dair. Bu tesadüf değil. Malzeme taşımacılığının önemli bir kısmı su yoluyla gerçekleşiyordu ve gemi mürettebatının organizasyon formu açıkçası inşaat alanına aktarıldı.

Phyle'nin altında, genellikle Hayat, Süre veya Mükemmellik gibi bir kavramı yansıtan tek bir işaretle adlandırılan on ila yirmi kişilik küçük gruplar vardı.

Bu isimlerin nerede olduğu, isimler kadar çok şey söylüyor. Bloklar üzerinde kırmızı renk işaretleri olarak bulunurlar ve çoğunlukla işler tamamlandıktan sonra kimse görmeyeceği yerlerde: Kral odasının üzerindeki yük hafifletme odalarında, duvara bakan blok kenarlarında, derzlerde. Yani bunlar nesiller boyu saklanmak için imzalar değil, operasyonel yazıdır. Bir takım malzemesini işaretledi, böylece hangi teslimatin nereye inşa edildiği belliydi.

Tam olarak bunu onları kaynak olarak bu kadar değerli kılar. Bir kitle için yazı yazan kişi, onu şekillendirir. Bir blok numarası ekleyen kişinin yalan söyleme nedeni yoktur. Takım isimleri, aynı dönemin resmi tasvirlerinden daha güvenilir ve tam da bu yüzden geçici oldukları için.

Buna göre bireyden, onlu gruba, Phyle'den takıma kadar dört aşamalı bir sınıflandırma ortaya çıkar. Bu, analojilerden yeniden kurulum değil, kaynaklardaki işaretler ve unvanlardan gelir.

Bu kadar çok insan nereden geldi

Karar verici ekonomik soru, tarım çökmeden bu kadar çok insanın nereden geldiğidir. Cevap akıpta.

Nil her yıl taşar ve meyve toprağını yaklaşık üç ay boyunca su altında bırakır. Bu dönemde tarım imkansızdı ve köylü nüfus işsizdi, ama yine de beslenmeleri gerekiyordu. Devlet, her yıl çok sayıda iş gücünün mevcut olduğu, ancak onların yokluğunun herhangi bir yerde hissedilmediği bir zaman penceresine sahipti.

Tam olarak bu pencereye inşaat işlerinin önemli bir kısmı düştü. İnsanlar bir hizmet yükümlülüğü kapsamında çağrıldı, sınırlı bir süre geldiler, barındırılıp beslendiler ve ardından köylerine döndüler. Ağır yüklerin su yoluyla taşınması bu mevsimde zaten en iyisiydi çünkü nehir inşaat alanına daha yakındı.

Bu iki şeyi aynı anda açıklar. Birincisi, projenin neden finansman açısından mümkün olduğu: Zaten boşta olan bir kaynağı kullandı. İkincisi, neden köle ekonomisine ihtiyaç duyulmadığı. Üç ay sonra çözülerek iş gücünü tedarikle değiştiren bir sistem, kalıcı olarak gözetilmesi ve beslenmesi gereken kölelerden ziyade hizmet yükümlüleriyle daha iyi çalışır.

Bu tedarik aletinin ne kadar büyük olduğu buluntulara bakılarak anlaşılabilir. Fırınlarda, aynı dönemdeki konutlardan çok daha büyük olan seramik ekmek kalıpları vardı, ev boyutu yerine üretim üzerine kurulmuş. Hayvan kemiklerinde, miktar ve yaş dağılımı, sığır, koyun ve keçilerin çevreden planlı olarak getirildiğini gösteriyor, çoğunlukla yavrular, yani pahalı varyant. Bu miktarda et bir kesinlik değildi ve devletin tedarike ne kadar ciddi baktığını söylüyor.

Bunu hesapladığınızda, zorlama ile zor birleşmeyen bir görüntü ortaya çıkar: İşçilerin geldiği birçok köyden daha iyi yemek yenilen bir inşaat alanı.

Bu yorum modern bir süsleme değildir. Buluntulardan gelir: barınakların büyüklüğünden, idarenin kaydettiği sığır ve tahıl miktarlarından ve tesisin değiş tokuş için değil, kalıcı yerleşim için inşa edildiğinden.

### Nerede bu kadar çok insan geldi

Karar verici ekonomik soru, tarım çökmeden bu kadar çok insanın nereden geldiğidir. Cevap Nil'dedir.

Nil her yıl taşar ve bereketli toprağı yaklaşık üç ay boyunca su altında bırakır. Bu dönemde tarım imkansızdı ve köylü nüfus işsizdi, ama yine de beslenmeleri gerekiyordu. Devlet, her yıl çok sayıda iş gücünün mevcut olduğu, ancak onların yokluğunun herhangi bir yerde hissedilmediği bir zaman penceresine sahipti.

Tam olarak bu pencereye inşaat işlerinin önemli bir kısmı düştü. İnsanlar bir hizmet yükümlülüğü kapsamında çağrıldı, sınırlı bir süre geldiler, barındırılıp beslendiler ve ardından köylerine döndüler. Ağır yüklerin su yoluyla taşınması bu mevsimde zaten en iyisiydi çünkü nehir inşaat alanına daha yakındı.

Bu iki şeyi aynı anda açıklar. Birincisi, projenin neden finansman açısından mümkün olduğu: Zaten boşta olan bir kaynağı kullandı. İkincisi, neden köle ekonomisine ihtiyaç duyulmadığı. Üç ay sonra çözülerek iş gücünü tedarikle değiştiren bir sistem, kalıcı olarak gözetilmesi ve beslenmesi gereken kölelerden ziyade hizmet yükümlüleriyle daha iyi çalışır.

Bu tedarik aletinin ne kadar büyük olduğu buluntulara bakılarak anlaşılabilir. Fırınlarda, aynı dönemdeki konutlardan çok daha büyük olan seramik ekmek kalıpları vardı, ev boyutu yerine üretim üzerine kurulmuş. Hayvan kemiklerinde, miktar ve yaş dağılımı, sığır, koyun ve keçilerin çevreden planlı olarak getirildiğini gösteriyor, çoğunlukla yavrular, yani pahalı varyant. Bu miktarda et bir kesinlik değildi ve devletin tedarike ne kadar ciddi baktığını söylüyor.

Bunu hesapladığınızda, zorlama ile zor birleşmeyen bir görüntü ortaya çıkar: İşçilerin geldiği birçok köyden daha iyi yemek yenilen bir inşaat alanı.

Bu yorum modern bir süsleme değildir. Buluntulardan gelir: barınakların büyüklüğünden, idarenin kaydettiği sığır ve tahıl miktarlarından ve tesisin değiş tokuş için değil, kalıcı yerleşim için inşa edildiğinden.

Kalıcı işgücü farklıydı

Sezonluk güçlerin yanı sıra, kalıcı bir işgücü vardı ve bu mesleki açıktan tamamen farklıydı.

Taşları çekmeyi acemisize öğretebilirsiniz. Graniti milimetrik hassasiyetle işlemek, hektarlarca bir yüzeyi hizalamak veya konsol bir kubbe yerleştirmek, bunu yapamazsınız. Bu işler için yıllarca öğrenmiş ustalara, ölçümcilere, yazıcılara, gözetmenlere, marangozlara, bakırcılara, halatçılara ve fırıncılara ihtiyacınız vardı.

Bu insanlar kalıcı olarak inşaatın güneydoğusundaki yerleşkede yaşıyordu ve kazı buluntularına göre sayıları birkaç bindi. Onlar da piramidin görüş mesafesinde bulunan mezarları olanlardır, bazen kendi küçük mezar şapelleri ve unvanlarıyla.

Sosyal fark gömülerde okunabilir. Basit işçiler sade tuğla mezarlıklarda yatarken, önderler ve usta zanaatkârlar daha büyük, yazıtlı tesislerde gömülür. Yani eşitler toplumu değil, net hiyerarşik düzeni olan bir toplumdu, ama basit işçinin de bir mezarı vardı.

Bu mezarlarındaki unvanlardan ayrıca iş bölümünün ne kadar ince olduğu okunabilir. Taş ustalarının gözetmenleri, zanaat gruplarının liderleri, teslimatların yöneticileri ve yazıcılar belgelenmiştir. Yani sadece yönetim ve uygulama arasındaki ayrım değil, her büyük inşaat alanının günümüze kadar ihtiyaç duyduğu uzman gözetimi düzeyi de vardı.

Daha dikkat çekici olan, bu mezarların orada olmasıdır. Zorla çalıştırmak için insanları kullanan kişi, kralın mezarının yanına onlar için gömü tesisleri düzenlemez.

Bunların hepsini nereden biliyoruz

Bunların hepsini nereden bildiğimiz, bu anlatının eskilerinden farklılaştığı sorudur, çünkü kanıtlar yenidir.

1980'lere kadar, müteahhitler hakkındaki neredeyse her ifade antik yazarlara, özellikle de iki bin yıl sonra yazan ve yüz bin zorla çalıştırılan işçiye atıfta bulunan Herodot'a dayanıyordu. Daha iyi bir şey yoktu.

1988'de piramitlerin güneydoğusunda sistematik bir kazı başladı ve orada ortaya çıkanlar resmi tamamen değiştirdi: Yatak galerileri, endüstriyel ölçekli fırınlar, bira fabrikaları, depolar, atölyeler ve teslimatları defter tutan bir idare. Bu yerleşkedeki kazılar bugün devam ediyor.

Bu mezarların nasıl bulunduğuna dair hikaye, Mısır biliminin en iyi hikayelerindendir. O zamanki kazı başkanının anlatısına göre, 1990'da bir ziyaretçinin atı, alanın kenarında gizli bir tuğla duvarın üzerine takıldı. Bu noktanın incelemesi, dünyadaki en çok ziyaret edilen yerlerden birinin hemen yanında olmasına rağmen bilinmeyen Piramit İnşaatçıları Mezarlığı'na götürdü. Bu keşfin raporu kazı başkanından gelmektedir.

Buna işçilerin kendi mezarları ve iskeletlerinin incelemeleri eklendi. Ağır fiziksel yükleri, omurga ve eklemlerde aşınmayı gösteriyor ve aynı zamanda profesyonelce atel yapılmış iyileşmiş kemik kırıklarını. Yani tıbbi bakım vardı. Çalışma organizasyonunun uzman değerlendirmeleri bu buluntuları yönetim metinleriyle birleştiriyor.

En son parça 2013'teki rastgele bir buluntuydu. Kızıldaki liman galerilerinde Merer adında bir denetçinin görev defteri ortaya çıktı, bu defterde yaklaşık iki yüz kişilik takımının kalk taşıyı botla Giza'ya nasıl getirdiğini not etti. İnşaat sırasında bir katılımcı tarafından yazılmış tek bilinen metindir.

Köleler yok, ama sözleşme özgürlüğü de yok

Bu noktada bir netleştirme yapmak faydalıdır çünkü "köleler yok" ifadesi kolayca abartılır.

Bulgular iki şeyi kesinlikle çürütür: yapıların köleleştirilmiş bir nüfus tarafından inşa edildiği ve bu nüfusun İsrailitler olduğu, ki bu zaman olarak bin yıldan fazla yanlıştır.

Ne anlama gelmediği, modern sözleşme özgürlüğüdür. Krala hizmet yükümlülüğü bir zorunluluktu, bir davetiye değil ve kimse reddedemezdi. Para olarak değil, tedarik olarak ödendi: Ekmek, bira, et, barınak ve hastalık durumunda tedavi. Fiziksel yük, iskeletlerin gösterdiği gibi büyüktü ve işçilerin bir kısmı genç yaşta öldü.

Bu nedenle en doğru ifade şudur: vatandaşlarının iş gücüne sahip olduğu bir devlet içinde zorunlu, tedarik edilmiş ve organize edilmiş çalışma. Bu kölelikten farklıdır ve aynı zamanda bir iş ilişkisinden de farklıdır.

Bu ayrım, göründüğünden daha önemlidir çünkü her iki basitleştirme de aynı zayıflığa sahiptir: Somut bir tarihi buluntuyu tanıdık bir kategoriyle değiştirirler. Eski Krallıkta ne köle sahipli toplum ne de bugünkü anlamda ücretli çalışma vardı, bizim sözcüğümüz olmayan bir düzen vardı.

Açık kalanlar

Beklediğinizden daha az açık kalıyor, ama gerisi ilginç.

Takımların yapısını biliyoruz, ama inşaat süresince toplam sayılarını değil. Yaygın olarak belirtilen yaklaşık yirmi bin katılımcı sayısı, barınak kapasitesi ve tedarik miktarlarından yapılan bir tahmindir, bir sayım değil ve varsayımlara göre büyük ölçüde değişir.

Tek tek timlerin isimlerini biliyoruz, ama basit işçilerin neredeyse hiç ismini bilmiyoruz. Aktarılanlar, sadece yazıtlı mezarlar alan gözetmenlerin ve zanaat ustalarının unvanlarıdır.

Kadınların yerleşkede yaşadığını ve yerin tedarikinin onların olmadan işe yaramayacağını, özellikle ekmek yapımı ve tekstil işinde biliyoruz. Gerçek inşaat işlerindeki paylarına dair kaynaklar neredeyse hiçbir şey söylemiyor ve ciddi anlatılar bu noktada geri çekilir.

Ve yapısal kararların nasıl alındığını bilmiyoruz. Hemiunu'un kendisinin hesap yapıp yapmadığı, uzman bir kadro olup olmadığı, Snofru'nun yapılarından gelen deneyimsel bilgilerin yazılı olarak aktarıp aktarılmadığı: Hepsi mantıklı ve hiçbirisi belgelenmemiş.

Bilginin nasıl aktarıldığı da açık. İlk piramitten Keops Piramidine kadar iki yüzyıldan az süre var ve bu dönemde inşaat formu birden fazla kez temelden değiştirildi, en azından bir başarısızlıktan sonra. Birileri bu deneyimlerden öğrenmiş ve sonucu bir sonraki nesle aktarmış olmalı. Bunun nasıl gerçekleştiği, inşaatçı aileler arasında ağızdan ağıza, atölye pratiği üzerinden veya korunmamış kayıtlarla, kimse bilmiyor.

Söylenebilecek şey, hata oranının son derece düşük olduğudur. Bu hassasiyette bir yapı, deneme yanılma ile oluşmaz, ne yaptığını bilen ve birbirleriyle iletişim kurabilen insanlar tarafından oluşturulur.

Sık Sorulan Sorular

Keops Piramidi kim inşa etti?

Emri Kral Chufu verdi. İnşaat yönetiminin büyük olasılıkla Kral'ın Tüm İnşaat İşleri Başkanı unvanını taşıyan yeğeni Hemiunu'da olduğu düşünülüyor. Uygulayan Mısırlı takımlar oldu.

Kaç insan dahil oldu?

Yerinde kalıcı olarak birkaç bin, buna ek olarak daha büyük sezonluk kontingentler. Tüm inşaat süresi boyunca yirmi binlik boyut belirtiliyor, bu bir tahmindir.

İşçilere ödeme yapıldı mı?

Henüz var olmayan para olarak değil, tedarik olarak: Ekmek, bira, et, barınak ve tıbbi tedavi.

Katılımcıların isimleri var mı?

Evet, ama çoğunlukla yönetim personelinin. Takımlardan grup isimleri aktarılmış, tek tek işçilerden neredeyse hiç.

Asıl başarı idari bir işti

Bu sorunun cevabını bir cümlede özetlemek gerekirse, çoğunluğun beklediği cümle olmayacak.

Cümle "Köleler yerine Mısırlılar" değil, ne kadar doğru olursa olsun. Cümle şudur: Bu yapılar bir idarenin ürünüdür. Bin üç yüz insanın ayda kaç ekmek yiyeceğini, bunun için hangi eyaletten kaç sığır geleceğini, hangi takımın ne zaman geleceğini ve nerede uyuyacağını hesaplayan biri olmalıydı. Bundan sonra taşlar gelirdi.

Bu idari başarı, inşaatın ötesinde bir sonuç doğurur. On binlerce insanı kaydetmeyi, tedarik etmeyi ve sınıflandırmayı öğrenen bir devlet, sonrasında başkalarını da yapabilir: Kanalları bakımını yapmak, stokları oluşturmak, vergi toplamak, sınırları güvence altına almak. Birden fazla uzman, piramit inşaatlarının Mısır merkezi devletini sadece maliyetlemedi, aynı zamanda onu ortaya çıkardığı görüşünü savunuyor. Bunu kanıtlamak mümkün değil, ama gelişmelerin sırası uyuyor.

Tam olarak bu, yerinde görmediğiniz kısımdır. Piramit geometrik bir cisim olarak durur ve fırınlar, teslim listeleri ve vardiya planları hakkında hiçbir şey söylemez. Güneydoğusundaki kazılar bunu söylüyor ve bu nedenle işçi yerleşkesi, iç mekanındaki herhangi bir odadan daha önemlidir bu tesisin anlaşılması için.

Tüm nekropolün 1979'dan beri Dünya Mirası olarak korunuyor olması, bu yerleşkeyi açıkça içerir. Orada görülmesi için dramatik bir şey olmasa da ona ait.

Ve Hildesheim'a giden kişi, tümünü muhtemelen sorumlu olan adamı görebilir. Dört buçuk yıldır aynı pozisyonda oturuyor, güçlü ve kendinden emin.