Gizeh Büyük Sfiksi

Büyük Sfiks inşa edilmedi. Oyuldu.

Her şeyi açıklayan fark budur. Yanındaki piramitler milyonlarca ayrı blokta, katman katman, yıl yıl örülmüş. Sfiks ise zaten var olan tek bir kaya parçasıdır. İnşaatçılar etrafındaki kireçtaşını kazıp çıkarmış, bırakılması gereken kısmı ayakta bırakmışlardır. Yukarıdan aşağıya ve dışarıdan içeriye doğru çalışılır; hata düzeltmek mümkün değildir. Çok derine inen bir çekiç darbesi kesin sonuç verir.

Sonuçta, pençesinden kuyruğuna kadar yaklaşık 73 metre uzunluğunda ve yaklaşık 20 metre yüksekliğinde, yatan bir aslan figürü ve insan başlı bir yapı ortaya çıkmıştır. Bu yapı platoda değil, oyulma sırasında kendiliğinden oluşan bir çukurun içinde yer alır. Bugün önünde duran biri, ona yukarıdan bakar, aşağıdan değil.

Bu çukur ikinci bir özelliğin de nedenidir: Sfiks kum toplar. Binlerce yıl boyunca çöl rüzgarı vadileri tekrar tekrar doldurmuş, sadece kafası dışarıda kalmıştır. Tam da bu durum onu kurtarmıştır; çünkü kumun altında kalan şey hava almaz ve aşınmaz.

Ve çoğu ziyaretçinin beklediğinin aksine başka bir farklılık daha vardır. Sfiks gri değildi. Canlı renklerle boyanmıştı, şeritli bir başörtüsü ve örgü bir tören sakalı vardı. Bugün gördüğünüz, aşınmış bir kalıntıdır.

Sfiks bir komplekse aittir

Sfiks'in nerede olduğunu anlamak için onu bir parça olarak değil, bir kompleksin parçası olarak görmek gerekir.

Platoda her büyük piramide bir bina zinciri eşlik eder: Eski nehir kenarında bir Vadi Tapınağı, oradan tepenin yukarısına uzanan kapalı bir yol, tepede piramidin doğu tarafında bir Ölüler Tapınağı. Sfiks tam bu zincirin içinde, Hafre'nin Vadi Tapınağına bitişik ve doğrudan onun giriş yolunun yanındadır.

Tüm nekropol alanı 1979'dan beri UNESCO Dünya Mirası Listesindedir ve Sfiks burada tek başına bir anıt değil, korunan kümenin bir parçasıdır. Bu sadece bir formalite değildir: Üzerindeki koruma çalışmaları uluslararası düzeyde takip edilir ve müdahaleler belge altına alınır.

Ayrıca Sfiks'i oluşturan kaya tesadüfen bulunmadı. Taş ocağı faaliyetleri sırasında arta kalan bir parçadır. Etrafında piramitler için malzeme çıkarılırken, kötü kalitede taşlardan oluşan ve iyi işlenemeyen bir tümsek ayakta kalmıştır. İşte bu tümsten Sfiks yapılmıştır.

Bu durumu Sfiks'in bugünkü hali de açıklar. Platodaki kireçtaşı tabakalıdır ve tabakaların sertlikleri farklıdır. Kafası daha sağlam malzemeden oluştuğu için nispeten iyi korunmuştur. Gövdesi ise daha yumuşak tabakalarda oturur ve bunlar çok daha hızlı aşınır. Bu yüzden Sfiks, sağlam bir yüze sahip ama aşınmış bir gövdeli bir varlık gibi görünür ve bu nedenle gövdesi Antik Çağ'dan beri defalarca onarılmıştır.

Sfiks ile taş ocağının ne kadar iç içe geçtiğini ölçülerden görebilirsiniz. Çukurdan oyularak çıkarılan blokların bazıları iki yüz tonun üzerindedir ve bugün önündeki tapınağın duvarlarında yer alırlar. Yani Sfiks ve tapınağı kelimenin tam anlamıyla aynı malzemeden yapılır: Burada eksik olan, orada durur.

Pençelerin hemen önünde, devasa kireçtaşı bloklardan oluşan kendi tapınağının kalıntıları yatmaktadır; bu bloklar da aynı çukurdan gelmektedir. Tapınak asla tamamlanamamıştır. Yanında, cilalı granit sütunlarıyla Keferen Vadisi Tapınağı durur ve bu, tüm platodaki en etkileyici ve en çok gözden kaçan yapılardan biridir.

Sfiksi kim yaptırdı?

Sfiks'i kimin yaptırdığı Gizeh araştırmalarının en uzun süredir tartışılan sorusudur ve günümüzde hala kesin olarak yanıtlanmamıştır.

Çoğunluk görüşü şudur: Hafre, üç büyük piramit yapıcısının ikincisi. Bunun lehine olan kanıt konumdur. Sfiks, onun kompleks alanında, giriş yolunun hemen yanında, taşları Vadi Tapınağı'nda kullanılmış bir çukurdur. Bunun lehine olan diğer kanıt, bin yıl sonra pavuzların arasına dikilen Thutmosis Steli'dir ve burada Hafre'nin adı (hasarlı bir bağlamda da olsa) geçer.

Yine de itirazlar vardır. Bazı uzmanlar yüzün stilistik olarak güvenilir Hafre portrelerinden saptığını ve bunun yerine Hufu veya oğlu Djedefre'yi öne sürmektedir. Başkaları ise Sfiks Tapınağı ile Vadi Tapınağı'nın mimari olarak birbirine ters düşmesinin farklı inşaat aşamalarına işaret edebileceğini belirtmektedir.

Konuyu tamamen farklı bir açıdan ele alan, Sfiks'i aşınma izlerine dayanarak birkaç bin yıl daha eski bulan ve bilinmeyen bir kültüre atfeden bir grup da vardır. Bu teori jeoloji ve arkeoloji tarafından büyük ölçüde reddedilir; zira böyle bir kültürün bu kadar iyi araştırılmış bir yerde hiçbir yerleşim izi bırakmaması beklenirdi.

Bu tartışmada sıkça dile getirilen bir argümanın kısa bir değerlendirmesi gerekir. Sıklıkla Hufu'nun Sfiks'i zaten hazır bulduğunu iddia eden bir taş levha gösterilir. Bu levha mevcuttur ancak dili ve yazım tarzı açısından Hufu'dan yaklaşık iki bin yıl sonrasına aittir. Mısır'da geriye dönük tarihleme yapılan metinler iyi bilinir: Bir tapınak, kendisine çok eski bir geçmiş atfederek talebini meşrulaştırır. Eski Krallık için kaynak olarak uygun değildir.

Araştırmanın gerçekten emin olmadığı yerde bunu söyler. Temkinli ve dürüst ifade şöyledir: Sfiks büyük olasılıkla 4. Hanedanlığa ait olup büyük olasılıkla Hafre'ye aittir. Konuyu kesinleştirecek tarihlenmiş bir inşaat yazıtı yoktur.

Orijinal adını kimse bilmiyor

Bu tartışmada kolayca gözden kaçan şaşırtıcı bir boşluk var: Bizi yaratan insanların buna ne dediğini bilmiyoruz.

Eski Krallık döneminden, yani oluşum döneminden Sfiks'i bahseden tek bir metin bilinmiyor. Hiçbir isim, hiçbir adak yazıtı, hiçbir idari not. Bu büyüklükteki bir yapı için dikkat çekicidir ve atfetmenin neden bu kadar zor kaldığından bir nedendir.

Bildğimiz isim yaklaşık bin yıl daha yenidir. Yeni Krallık döneminde figür Hor-em-achet, "Gökyüzünde Horus" olarak kutsanmış, Yunanlılar tarafından daha sonra Harmachis'e çevrilmiştir. Bu eski bir ismin çevirisi değil, yeni bir yorumdur: Daha sonraki bir çağ, devasa, yarı gömülü bir heykel bulmuş, onu güneş tanrısı olarak tanımlamış ve bunun için bir kült kurmuştur.

Sfiks kelimesi Yunancadır ve daha da yenidir. Yunan mitolojisinde Sfiks dişidir, kanatlıdır ve öldürücü bulmacalar sorar. Mısır yapısıyla hiçbir ilgisi yoktur, sadece Yunanlıların bu kavramı getirmesi ve uygulamaya koymasıyla ilgilidir. Almançada Gizeh'deki yapı için erkek formu yerleşmiştir, oysa Yunan mitolojik figürü dişil olarak kalır.

Stel günümüze ulaşmıştır ve okunabilir; metni defalarca çevrilmiş ve yorumlanmıştır. Dolayısıyla, bu yapı hakkında sonraki Mısırlıların ne düşündüğünü bize doğrudan söyleyen az sayıdaki kaynaktan biridir.

Bu boşluğun boyutunu hayal etmek zordur. Yapıdan dört yüzyıl sonra Sfiks o kadar kuma gömülmüş ve hafızalardan o kadar silinmişti ki, bir prens yanına uzanıp onu rüyasında beliren bir ilah sanabilmiştir.

Kum hep geri geldi

Stel dolayısıyla bir anıtın temizlenmesi çağrısında bulunan en eski korunmuş kayıttır ve hiç bitmeyen bir sorunu anlatır.

Kum hep geri geldi. Thutmosis'ten sonra Sfiks Roma döneminde yeniden açığa çıkarıldı ve bir çevre duvarıyla güvence altına alındı. Sonra yine kayboldu. 19. yüzyıla ait çizimler ve erken fotoğrafçılık örneklerinde, takım elbiseli gezginlerin yanında poz verdiği, düz bir kum yüzeyinden sadece kafasının ve sırtının bir kısmının çıktığını görürüz.

Modern dönemdeki açığa çıkarma çalışmaları yüz yılı aşkın bir süre sürdü. İtalyan kazı uzmanı Giovanni Battista Caviglia 1817'de başladı, göğüs hizasına kadar ulaştı ve bu sırada sakal parçaları buldu. Diğer kampanyalar takip etti. Sfiks ancak 1925 ve 1926 yıllarında tamamen kumdan çıkarıldı ve etrafındaki çukur temizlendi, böylece figür yüzyıllar sonra ilk kez tam boy olarak görülebildi.

Bunun bedeli sıklıkla göz ardı edilir. Gövde kumun içindeyken, rüzgar, nem değişimleri ve tuz kristalleşmesine karşı korunaktı. Açığa çıkarıldığından beri, bundan önceki iki bin yıldan daha hızlı aşınmaktadır. Koruma dolayısıyla tamamlanmış bir görev değil, sürekli bir süreçtir ve Sfiks üzerinde araştırma çalışmaları arkeolojiden en az tuz ve yeraltı suyu kadar ilgilenmektedir.

Sfiks orijinal olarak nasıl görünüyordu

Sfiks'in orijinal görünümü, bugünkü manzaradan tahmin edilebileceğinden daha iyi rekonstrüe edilebilir. Korunan çukurlarda, özellikle kulaklarda ve başörtüsünde, renk kalıntıları korunmuştur.

Yüz güçlü bir kırmızıya boyanmıştı. Mısır tasvirleri için bu şaşırtıcı değildir; erkek cildi geleneksel olarak kırmızımsı kahverengiyle verilirdi. Başörtüsü, yani Nemes, mavi ve sarı şeritliydi. Bir araya getirildiğinde, bugünün kum rengi izlenimiyle pek alakası olmayan, parlak renkli bir figürün aydınlık, süslü bir ortamda olduğu görülür.

Bu kalıntıların var olması hem tesadüftür hem de jeolojidir. Renk, ne rüzgarın ne güneşin ne de kumun ulaşamadığı yerlerde tutunur: kesme altlarda, başörtüsünün kıvrımlarında, kulakların arkasında. Araştırmalar pigmentleri tam da burada bulmuştur. Açık yüzeylerde binlerce yıldır hiçbir şey kalmamıştır ve bu nedenle figür bugün tek renkli görünür. Orijinal görünümün rekonstrüksiyonları, rüzgâr gölgesinde tesadüfen kalmış birkaç santimetrekareye dayanır. Bu azdır ama gerçektir ve aynı döneme ait heykeller ve kabartmalardan bilinen renk kurallarıyla örtüşür.

Buna bir sakal ekleyelim. Yaşlı bir adamın sakalı değil, kralların ve tanrıların tasvirlerde taşıdığı ve kemikte sembol olarak çeneye takılan örgü bir tören sakalı. Başından beri mi vardı yoksa Yeni Krallık döneminde mi eklendiği tartışmalıdır. Kesin olan, var olduğudur; çünkü parçaları mevcuttur. Bir parçası Londra'daki Britanya Müzesi'nde, diğeri Kahire'dedir.

Ve nihayet, alında Uræus yılanı, kraliyet işareti eksiktir. Yerleştirme izleri korunmuştur. Bu detay da burada soyut bir melez yaratık değil, bir kralın tasvir edildiğini gösterir.

Bunları bir araya getiren kişi, neredeyse tanıyamayacağı bir yapı görür: kırmızı, mavi, altın, sakallı ve alında yılanlı, düzgün duvarlı bir çukorda, önünde açık renkli bloklardan bir tapınak, arkasında ayna gibi pürüzsüz kaplamalı bir piramit. Bugünkü durum bu resmin harabesi değildir. Başka bir şeye dönüşmüştür.

Burun en zararsız hasardır

Sfiks'e zarar veren uzun bir liste vardır ve burun listede en ilginç madde değildir.

Yüzyıllardır eksiktir. Napolyon'un askerleri değildi; Fransız seferinden önceki çizmeler figürün zaten burnunun olmadığını gösterir. Bilinen en eski açıklama 14. yüzyıldan bir Arap tarihçiden gelir ve onu dini coşkuyla yıktığını iddia ettiği bir adamı işaret eder. Bunun doğru olup olmadığını artık kontrol etmek mümkün değildir.

Daha ciddi hasarlar, kimsenin fark etmediği hasarlardır. Gövde yumuşak, tuzlu kireçtaşı tabakalarından oluşur. Nem yükseldiğinde, tuz yüzeye taşır, orada kristalleşir ve taşı içeriden parçalar. Bu yüzden yüzey pullanır. Bu nedenle bugün yeraltı suyu pompalanmakta ve nem izlenmektedir.

Buna çukurun konumu da eklenir. Çukur, yukarıdan gelen her şeyin toplandığı bir alçak noktadır: kum, toz, nadir yağmurlarda da su. Sfiks dolayısıyla bir kireçtaşı anıt için seçilebilecek en elverişsiz konumda daimi olarak durur ve bu konum, oyulma sırasında oluştuğu için mimari olarak değiştirilemez.

İyi niyetli restorasyonlar da zarar verdi. 1980'lerde yan tarafların bazıları çimento ile onarıldı. Çimento, orijinal kireçtaşından daha sert ve yoğundur, nemi geçirmemez ve sorunu yanındaki daha yumuşak taşa iter, burada güçlenir. Bu çalışmaların bir kısmı daha sonra kaldırılmak zorunda kaldı. Günümüzde uyarlanmış kireçtaşı ve geri döndürülebilir malzemelerle çalışılmakta ve her şey önceden üç boyutlu olarak ölçülmektedir.

Onarımları terastan oldukça net görebilirsiniz. Yanlarda ve pençelerde düzenli, açık renkli blok katmanları antik değildir. Bazıları Yeni Krallık'tan, bazıları Roma döneminden, çoğu 20. yüzyıldandır. Dolayısıyla Sfiks, üç bin yıllık anıt bakımının somut bir nesnesidir de.

Sfiks'te ne zaman olmalısınız

Sfiks ziyareti çoğunun beklediğinden daha kısadır ve yine de doğru zaman seçilirse iki katına değer olur.

Teras doğudadır ve Sfiks doğuya bakar. Bu demek oluyor ki: Sabah ışığı arkadan gelir ve yüze frontal vurur; bu fotoğraflar için en iyi durumdur. Öğleden sonra güneş arkasındadır, yüz gölgededir ve çekim düzleşir. Gizeh piramitlerini ve Sfiks'i tek karede almak isteyenler için sabah şarttır, çünkü yapılar o zaman tertipli bir şekilde dizilir.

Pratikte bu erken başlamayı gerektirir. Alan sekiz civarında açılır ve ilk saat teras boştur. Sonra kalabalıklaşır; plato üzerindeki en yoğun noktalardan biri haline gelir, çünkü her grup buradan geçirilir.

Bilet, Vadi Tapınağı ve rota

Biletinizi en iyi Antik Eserler Bakanlığı'nın resmi portalı üzerinden önceden satın alın, özellikle doğudaki kapıyı kullanmak istiyorsanız.

Vadi Tapınağı'nı planınıza dahil edin. Bitişikte, normal giriş ücreti kapsamındadır ve geri kalanından farklı bir deneyim sunar: İnsan boyundaki cilalı granit sütunlar arasında dar koridorlar, serin ve gölgeli. Oradan rota terasa çıkar, böylece Sfiks'i önce alttan, sonra yandan görürsünüz.

Rota konusunda: Sfiks alanın en düşük, doğu noktasındadır; üç piramit batıda, biraz yukarıdadır. İkisinin arasında birkaç yüz metre yükselen, gölgesiz bir yol vardır. Plato düzenlemesinden sonra burada elektrikli bir shuttle çalışmaktadır ve duraklarından biri Sfiks'tedir. Güneybatıdaki ana girişten gelen biri önce piramitleri, sonra Sfiks'i görür. Doğudaki kapıdan gelen ise tam tersini yapar ve ardından yukarı tırmanır. Her iki sıra da işe yarar, ancak ikincisi öğle sıcağında çok daha yorucudur ve planlamaya dahil edilmelidir.

Fotoğraf çekmezseniz Sfiks için yaklaşık yarım saat, çekerseniz çok daha fazla zaman hesaplayın. Teras büyük değil ve iyi noktalar hızla dolar. Vadi Tapınağı'nı da ekleyen biri tüm alan için bir saat ayırmalıdır. Az gibi görünse de gerçekçi: Sfiks gidilen bir yapı değil, bakılan bir yapıdır.

Akşam ayrıca bir ses ve ışık gösterisi vardır; Sfiks anlatıcı olarak sahneye çıkar ve yapılar aydınlatılır. Görüşler çok çeşitlidir ve sunulan paketlerin değerlendirmeleri tutarsızdır. Zaten akşam Gizeh'de olan biri bunu ekleyebilir. Ziyareti uzatmak için bir neden değildir.

Sfiks neden gizemli kabul edilir

Sfiks, aslında hak etmediği bir üve sahiptir. Gizeh'in gizemlisi, piramitlerin saf mühendislik başarısının yanındaki esrarengiş unsur olarak görülür.

Aslında tam tersidir. Kompleksin, insana en yakın olduğu kısımdır. Bir piramit mükemmel ve kişisizdir; geometriden bir dağdır. Sfiks ise, arta kalan bir kaya tümseğinden someone tarafından oyulmuş bir yüzdür; çünkü bu tümsekteydi ve başka hiçbir şeye yaramıyordu. Hasar görmüş, onarılmış, yeniden yorumlanmış, yeniden adlandırılmış ve defalarca gömülmüştür.

Buna ek olarak, kompleksin tek parçasıdır ki, bir başarı düşünmeden üzerine bakılabilir. Bir piramidin önünde otomatik olarak hesaplarsınız: kaç blok, kaç yıl, kaç insan. Sfiks'in önünde kimse hesaplamaz. Geri bakan bir yüze bakarsınız ve bu, dört buçuk bin yıllık bir nesneyle karşılaşmanın tamamen farklı bir biçimidir.

Tam da bu yüzden ilginçtir. Üzerinden dört buçuk bin yılda bir anıtın neler olabileceği okunabilir: Mezar koruyucusu, güneş tanrısı, kum höyüğü, gezginler için tuhaflık, restorasyon sorunu, modern bir devletin simgesi.

Terasda durup biraz vaktiniz varsa, yüze değil, yanlara dikkat edin. Orada en az üç bin yıldan gelen taş katmanlarını yan yana görürsünüz; hepsi aynı şeyi istedi: biz çoktan gitsek de bu şey hâlâ burada olsun. Şimdiye kadar işe yaradı.