Giza'daki Antik Grafitiler ve İlk Ziyaretçiler

Giza'daki antik grafitiler, yaygın bir düşünceyi tersine çeviren bir konudur: Burası Yeni Çağ'dan beri değil, en az üç bin yıldır bir gezi hedefidir.

Bu, akılda tutulması gereken bir sayıdan kaynaklanır. Piramitler MÖ 2560 civarında inşa edildi. Ziyaretçi olarak adlandırabileceğimiz ilk ziyaretçiler geldiğinde - yani kültün parçası olmayan ve orada çalışmayan kişiler - yapılar zaten yaklaşık bin yaşındaydı. İnşaat ile kaydedilen ilk turizm arasında, Şarlman ile bizim aramızdaki süreden daha fazla zaman var.

Bu ziyaretçiler izler bıraktı. Bazıları adını bir duvara yazdı, bazıları bir stel dikti, bazıları bir kitap yazdı. Araştırmacılar için özellikle tesadüfi izler değerlidir, çünkü yerin farklı zamanlarda nasıl algılandığını gösterirler.

Bunun neden bir tuhaflıktan daha fazlası olduğunu, erişimle ilgili bir düşünce gösterir. Yapılar yaklaşık dört buçuk bin yıldır ayakta. Bu sürenin en fazla ilk beş yüz yılı işleyen bir kült operasyonuydu. Dolayısıyla varlıklarının büyük çoğunluğunda bugün oldukları şeydiler: insanların görmeye geldiği eski bir yapı. Turizm, bu yerin geç bir ikincil kullanımı değil, en uzun süren durumudur.

Bu sayfa, en eskiden en yeniye doğru katmanları inceler. Giza için kanıtlanmış olan ile genel olarak Mısır anıtları için geçerli olan arasında açıkça ayrım yapar, çünkü bu konu alanında ikisi sıklıkla karıştırılır.

Mısırlıların Kendileri Ziyaretçi Olduğunda

İlk ziyaretçi katmanı en şaşırtıcı olanıdır, çünkü Mısır'ın kendisinden gelir.

Yeni Krallık'ta, yani inşaattan yaklaşık bin yıl sonra, plato artık bir inşaat sahası değil, bir gezilecek yerdi. Yapılar kısmen kumla kaplıydı, dördüncü hanedan krallarının kültü çoktan sona ermişti ve Sfenks yalnızca başıyla kumdan dışarı çıkıyordu. Bu dönemin insanları için yapılar, bizim için bir Roma harabesi kadar eski ve gizemliydi.

Tam bu durumda yeni bir saygı ortaya çıktı. Sfenks kumdan çıkarıldı, bir tanrıça olarak kült kazandı ve abartısız hem hac hem de gezi olarak tanımlanabilecek ziyaretlerin hedefi oldu. Bunun en bilinen kanıtı, bir kralın kendi ziyaretini kaydettiği pençelerin arasındaki bir steldir; bunun ayrı bir sayfası vardır.

Bu aşama yalnızca yapılarla değil, aynı zamanda alanın o zaman nasıl kullanıldığıyla da kanıtlanmıştır. Eski yapıların arasında yeni küçük kutsal alanlar ortaya çıktı ve alanın resmi genel bakışı nekropolü, Eski Krallık'ın tamamlanmış bir inşaat durumu olarak değil, uzun bir kullanım geçmişine sahip bir yer olarak listeler. Bugün gördüğümüz şey asla yalnızca dördüncü hanedan değil, bir üst üste binmedir.

Konumuz için iki şey dikkat çekicidir. Birincisi: Eski bir yapıda yazıt bırakma fikri burada saygısızlık değil, bir ziyareti belgelemenin olağan biçimidir. İkincisi: O zaman bile yorum belirsizdi. Yeni Krallık insanları piramitleri kimin inşa ettiğini tam olarak bilmiyorlardı ve bazen başka hükümdarlara atfediyorlardı. Yani yer, antik çağda zaten varsayımların konusuydu.

GetYourGuide

İç mekan ziyareti eklenebilir yarım günlük tur

★ 4,7(125 Değerlendirmeler)

• Alanın en eski ziyaretçi yazıtları bir yapının içindedir, dış yüzeyinde değil
• Alana giriş ve konaklama yerinden alınma dahildir
• İç mekan ziyareti ekstra olarak sunulur ve bilinçli bir seçimdir
• Almanca rehberlik mümkündür, sağlayıcıya göre 24 saat öncesine kadar ücretsiz iptal edilebilir

itibaren 40 €

Süreci ve ekstraları görüntüle

Yunanlar ve Romalılar Gezgin Olarak

İkinci katman, Yunan ve Roma etkisindeki katmandır ve bugünkü anlamda turizm burada başlar.

Yabancı bir ziyaretçinin en eski korunmuş raporu, Mısır'ı gezen ve piramitler hakkında kendisine anlatılanları ayrıntılı olarak betimleyen Yunanlı bir yazardan, MÖ beşinci yüzyıldan gelir. Metni bugün hâlâ bu yer hakkında en çok alıntılanan antik kaynaktır ve aynı zamanda bir derstir: Verdiği sayılar, örneğin işçi sayısı ve inşaat süresi hakkındakiler, bugün güvenilmez kabul edilir, çünkü kendi gözleminden değil, yerel rehberlerin anlattıklarından aktarmıştır. Giza hakkındaki ilk aktarılan gezi raporu, bu nedenle turist rehberlerinin verdiği bilgilere dayanır ve bir kısmı o zaman bile abartılmıştı.

Aynı dönemden ve sonraki yüzyıllardan, Mısır anıtlarında çok sayıda gezgin yazıtı bulunur: isimler, köken, meslek, genellikle birinin orada olduğunu ve hayran kaldığını belirten bir nottan fazlası değil. Araştırmacılar için bu kanıtlar verimlidir, çünkü kimlerin seyahat ettiğini ve neyin görülmeye değer sayıldığını gösterirler. Ayrıca bir yazıttan görünmeyen bir şeyi kanıtlarlar: bir altyapının var olduğunu. Akdeniz bölgesinden Nil'e seyahat eden ve orada bir anıta adını bırakan biri, gemilere, konaklama yerlerine, yol tariflerine ve ona yolu gösterip hikayeler anlatacak insanlara ihtiyaç duyuyordu. Buradaki turizm yalnızca eski değil, aynı zamanda erken organize olmuştu.

Bu noktada kesinlik gereklidir. Bu tür yazıtların Mısır'da çok sayıda bulunduğu iyi kanıtlanmıştır. Ancak bu araştırmada, Giza yapılarının kendisinde belgelenmiş bir Yunan veya Latin ziyaretçi yazıtı koleksiyonu için alıntı yapılabilir bir kanıt bulunamadı. Bu nedenle bunu, bu alan hakkında bir ifade olarak değil, dönemin genel bir resmi olarak sunuyoruz. Daha fazla bilgi edinmek isteyenler, Harvard Üniversitesi Giza Arşivi'nde bu yerle ilgili en büyük dijital kazı belgesi koleksiyonunu, günlükler ve fotoğraflar dahil bulabilir.

İkinci Piramitteki Arapça Yazıt

Üçüncü katman en ilginç olanıdır, çünkü yaygın bir anlatıyı düzeltir.

İkinci piramidin mezar odasında, 1200 civarında bir ziyareti kanıtlayan Arapça yazı vardır. 1818'de İtalyan bir kâşif aynı odaya girdiğinde ve orada siyah boyayla adını ve tarihi bıraktığında, kendini bu yerde modern çağın ilk insanı sanıyordu. Yaklaşık altı yüz yıl geç kalmıştı ve bunun kanıtı kendi imzasının birkaç metre yanında duruyordu.

Kendini ilk sanması, göründüğünden daha anlaşılırdır. Avrupa dillerini ve yazılarını okumasını sağlayan bir eğitimle gelmişti ve Arapça yazıt onun için anlamsız bir işaretti. Oda boştu, lahit kapaksızdı ve her şey uzun süredir kimsenin burada olmadığını gösteriyordu. Bilim tarihinde hatalar tam olarak böyle oluşur: sahtekârlıktan değil, okuyamadığınız kanıtları gözden kaçırmaktan.

Bu yan yana duruş bir anekdottan daha fazlasıdır. Mısır'ın yeniden keşfiyle ilgili Avrupa anlatısının bir bakış açısı meselesi olduğunu gösterir. Zaten bilinmeyen hiçbir şey keşfedilmedi; değişen, kimin hakkında yazdığı ve hangi dilde yazdığıydı.

Ayrıca, iki yazıtın bugün ne kadar farklı okunduğu dikkat çekicidir. Ortaçağa ait olan bir kaynak olarak kabul edilir. 1818 tarihli olan da bir kaynak olarak kabul edilir, ancak aynı zamanda bir hasar olarak algılanır, çünkü boyayla uygulanmıştır ve yazarı bir anıta yazdığını biliyordu. Kanıt ile hasar arasındaki sınır, bu nedenle yaşa göre değil, niyete ve yönteme göre çizilir.

Üçüncü bir durum da buna dahildir, çünkü sınırı daha da keskinleştirir. On dokuzuncu yüzyılda en büyük piramidin açılmasından, mezar odasının üzerindeki odalardan birinde, on yıllardır gerçekliği tartışılan bir yazıt gelir. Bu konudaki tartışma bu teklifin başka bir sayfasında ayrıntılı olarak ele alınmıştır ve buraya ait değildir. Ancak neyin tehlikede olduğunu gösterir: Bir yazıt bir şeyin kanıtı olarak hizmet ettiğinde, onu kimin ne zaman yaptığı sorusu temel soru haline gelir. Bir ziyaretçi yazıtında bu önemsizdir, bir inşaat yazıtında ise tüm bir yapının atfedilmesine karar verir.

Bugün durum açıktır. Nekropol, 1979'dan beri UNESCO Dünya Miras Listesi'ndedir ve yapıya müdahaleler yasaktır. Bugün adını bir bloğa yazan kişi, gelecekteki araştırmalar için bir kaynak değil, kaldırılması gereken ve cezai kovuşturmaya tabi olan bir hasar üretir. Aynı eylemin bir çağda belge, diğerinde suç olması, bu konunun daha rahatsız edici içgörülerinden biridir.